八卦分為先后天，后天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為起始點(diǎn)，位列正東。按順時(shí)針?lè)较?，依次為巽卦，東南；離卦，正南；坤卦，西南；兌卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，東北。如象征節(jié)氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。 即是序數(shù)為：坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九 《說(shuō)卦傳》曰：“乾、天也，故稱乎父。坤、地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長(zhǎng)男。巽一索而得女，故謂這長(zhǎng)女?？苍偎鞫媚校手^之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女”?！墩f(shuō)卦傳》曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見(jiàn)乎離，致役乎坤，說(shuō)言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾統(tǒng)三男于西北，坤統(tǒng)三女于西南，乾、坎、艮、震為陽(yáng)，巽、離、坤、兌為陰”。
后天八卦是由先天八卦演變出來(lái)。后天八卦圖與先天八卦圖不同。后天八卦亦名“文王八卦”，相傳是周朝的圣君周文王所繪，這是屬于后天事象的八卦，以乾為父，坤為母，震為長(zhǎng)男，巽為長(zhǎng)女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。
以離南坎北，震東兌西，后天八卦是講流行?！皩?duì)待者數(shù)”指先天八卦而言?！傲餍姓邭狻敝负筇彀素远?。 后天八卦問(wèn)世后，人們進(jìn)行了預(yù)測(cè)，按后天的卦數(shù)預(yù)測(cè)則準(zhǔn)確。然而，用先天的卦數(shù)則不準(zhǔn)確。對(duì)此有人認(rèn)為，先天八卦為體，后天八卦為用。這樣一來(lái)就出現(xiàn)了先后天八卦兩者缺一不可的局面。 文王改了先天八卦，那么，后天八卦和自然規(guī)律是否相符呢？ 從坎離兩卦的定位來(lái)看，文王改后天八卦沒(méi)有脫離開(kāi)先天的老框框。理由是，先天把天陽(yáng)（火）在上，地陰（水）在下，這里的火與水指乾純陽(yáng)，和坤純陰而言。后天離火在上，坎水在下，和先天乾上坤下并沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的區(qū)別。也表明后天八卦火在上，水在下。自然中是陽(yáng)升陰降，所謂“陽(yáng)升”，只有在“下”才有“升”字可言，若把陽(yáng)（火）在最上，也就沒(méi)有陽(yáng)向上升的空間了，只是死火。
文王為什么要修改伏羲先天八卦
我們先看看先天八卦，伏羲時(shí)代認(rèn)為，“天地者萬(wàn)物之上下也”，即天在上，地在下。“天動(dòng)地靜”即動(dòng)為陽(yáng)靜為陰。卦爻以“－”為陽(yáng)爻，“--”為陰爻，乾是三個(gè)陽(yáng)爻所組成，坤是三個(gè)陰爻所組成，所以先天八卦把乾為天在上，坤為地在下。先天八卦即天地對(duì)待（天和地對(duì)、男和女對(duì)）。以“氣終而象變”的說(shuō)法而言，即事物走到終點(diǎn)（極端）則變向反面，所以夏至一陰生，冬至一陽(yáng)生又顯得格外有哲理性。
