道德為本，術(shù)數(shù)為末 《荊園小語》載風(fēng)水之說有之乎？曰：有之。興隆之家，必居勝地，其初不必有所擇也。常見人既富貴，廣延地師，移居遷葬，而家道反不如前，蓋福至得吉壤，衰至則入兇地。人自修德以迓福耳。堪輿之術(shù)，烏能奪造化哉。 日常生活中，常見周圍很多人一輩子不信風(fēng)水，但他們卻孝順父母，努力工作，行善積德；結(jié)果富貴雙全，有房有車有錢有權(quán)。有些人不孝父母，不去努力工作，不去行善積德，天天沉迷算卦，風(fēng)水，一天到晚去拜各方大師，妄想獲得一朝發(fā)財(cái)致富的風(fēng)水秘笈，而不想腳踏實(shí)地去努力工作；幻想通過風(fēng)水就能八方千里來財(cái)，日進(jìn)斗金，完全是舍本（道德）逐末（術(shù)數(shù)）之舉，結(jié)果這些人生活依然窮困潦倒。如果有這么高明的大師，請(qǐng)他幫中國(guó)十三多億人，每家每戶都布一個(gè)日進(jìn)斗金的風(fēng)水局，那金子就能從天而降，簡(jiǎn)單方便；那全中國(guó)人個(gè)個(gè)都是暴發(fā)富，共奔大康，試想一下，有這個(gè)可能性嗎？ 有舍才有得，大舍大得，小舍小得，不舍不得。 風(fēng)水之道要遵循天理人事，只能從有中生有，不能從無中生有，憑空而來。就好象幫別人工作，才能領(lǐng)薪水，幫人工作是因，領(lǐng)薪水是果。付出是因，獲得的果。 《易經(jīng)》說物以類聚，方以群分講的很明白，有錢人跟有錢人在一起，窮人跟窮人在一起；人與人在一起，動(dòng)物與動(dòng)物在一起，都是感應(yīng)類聚而來的。心態(tài)不好的人自然而然感應(yīng)到的都是不好的人和事物環(huán)境；可見好的事物環(huán)境和貴人，與不孝順不積德的無福之人是不發(fā)生感應(yīng)的。 富貴者，有福之人也；窮困者，無福之人也。 佛云：欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。 富貴有福之人，因?yàn)榍笆阑蚪裆猩品e善，所以感應(yīng)感應(yīng)到好的風(fēng)水，住進(jìn)好的風(fēng)水屋，葬得好的墳地。就算他不請(qǐng)風(fēng)水師，由于因果規(guī)律在運(yùn)作，加上天道酬善，他們與好的事物感應(yīng)道交，自然而然或有意有意的遇上好的風(fēng)水師，葬得好風(fēng)水，住進(jìn)好的風(fēng)水屋，故有福之人,福不請(qǐng)自來。 有些人前世修善，今世作惡，象有些當(dāng)官的忘失本性，去貪污受賄，公權(quán)私用；有些有錢人為富不仁，花天酒地，紙醉金迷，而又不積善。就算找風(fēng)水師也會(huì)自然感召到半桶水的風(fēng)水師，住進(jìn)差的地方，很快出現(xiàn)問題，這是福報(bào)享盡之故。 真?zhèn)鞯墓欧罟L(fēng)水，從古至今，都是留書不留訣；這門學(xué)問博大精深，包羅萬象，涵括宇宙之秘，奪天機(jī)造化為用。若非得師傳，縱使該人智過千夫，窮經(jīng)萬卷，亦不得其門而入。古人通過口傳心授或者祖上一脈相承的方式,掌握在極少數(shù)有德之人手里。有些明師通過幾年，十幾年考驗(yàn)徒弟的德行，德行好的才肯傾囊相授。 雖說君子不論人非，但若能以前車之鑒，作為后世之師之警，讓人不重蹈覆轍，亦嘗不是一件好事。今只言其事，并不言其何地，何人，何名，免傷天地之和氣。 近有一位網(wǎng)友找余測(cè)名，余測(cè)用這名會(huì)手腳受傷，他說所言正確，這個(gè)名字他去年找一位姓名學(xué)大師所改，改后不到一年，現(xiàn)在腳受傷現(xiàn)在家，誤人者必自誤矣。 九十年代末，曾有一位學(xué)《沈氏玄空學(xué)》《宅運(yùn)新案》的玄空風(fēng)水大師，出書多冊(cè)，市面流通（很多人以為會(huì)寫書的人都是大師），廣招學(xué)員，名聲很大，賺了大錢。大師在2000年蓋了一棟坐北朝南的別墅，七運(yùn)乾宮飛星旺星飛臨，由于在此房屋西北乾位設(shè)了廚房灶位。結(jié)果在2001年夏天抄家，其父于此年冬季撒手人寰。若稍微有點(diǎn)易學(xué)常識(shí)的人都明白，西北設(shè)廚房，乃火燒天門，不利宅主，老父，大兇之象。2001年辛巳，巳為火?；鹜私鸸氏奶斐鍪?，其父為何冬天去世，乃因乾金被火克水泄之故。這是典型的只學(xué)一門理氣，受玄空理氣之毒所害。但深究于因果，乃是以不正之學(xué)識(shí)而誤人子弟，而他的徒弟又以不正之學(xué)術(shù)去誤人，依此循環(huán)，損德明矣，所以此風(fēng)水師被抄家，父逝，天警之，自食其果而己。 近提得地中海貧血小孩之家（可看以前文章），言及2008年冬聽信一風(fēng)水師曾遷父墳，日課為：戊子年甲子月庚寅日甲申時(shí)，地中海貧血小孩八字為：己丑年壬申月庚寅日甲申時(shí)。日課與蔭生八字日柱與時(shí)柱有四字相同。八字日支寅木為二月時(shí)雙申對(duì)沖，寅木化于天干，甲木上有庚金相劈，下有申金截腳。寅木嚴(yán)重受傷。年支丑土兼二金之力，遙遙相晦。寅木有死無生矣，寅木主膽，因膽毒入血，所引出之血液疾病。 附：后有緣去看該墳地，前高后低，背后有山塘而且闊而空，逆龍反局背祿逐馬，宦臣作亂之地，呈奴高欺主之象。所幸福主信佛，借佛菩薩空性之加持力，免于憂心坦然對(duì)待。斷其葬墳后曾受過小人欺負(fù)，反饋果然如此。明堂西北方高砂直逼而至，圖：命由我造 <wbr><wbr>福自己求 墳坐辰山戌向，壬龍來，丙水出，后靠空有池塘，前面乾方雙重大高山。 ①該風(fēng)水師認(rèn)為這山向符合《天玉經(jīng)》下篇云：乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元。 一：是戌山在乾卦，故為乾山。 二：是坐辰向戌，戌為乾卦故為乾向。 三：是丙水出，丙在離卦，離為先天乾，故為水朝乾。 四：是正好戌山為高山，故有乾峰。 你認(rèn)為這對(duì)嗎？ ②按沈氏玄空學(xué)，辰山戌向八運(yùn)為上山下水?dāng)【?，現(xiàn)在山顛水倒，應(yīng)該反兇為吉，丁財(cái)兩旺才對(duì)，然事實(shí)恰好相反傷丁敗財(cái)，可見真訣難尋（非三元九運(yùn)玄空盤錯(cuò)，而是此用法錯(cuò)）。 八運(yùn) 辰山戌向 丙水口 坐辰 ┌──┬──┬──┐ │６８│２４│４６│ │ 七 │ 三 │ 五 │ ├──┼──┼──┤ │５７│７９│９２│ │ 六 │ 八 │ 一 │ ├──┼──┼──┤ │１３│３５│８１│ │ 二 │ 四 │ 九 │ └──┴──┴──┘向戌 余言：風(fēng)水應(yīng)以形巒為體，理氣為用。幫您造葬的風(fēng)水師，是典型的亂用理氣，不懂砂水零正形巒。以您為排行，現(xiàn)在造葬您的父墳，必有東方震方低凹，東北方艮方凸起。該人答東方是低，但是東北方也不高。余肯定言：我不相信，東北方肯定比墳高，不然您的小兒子不會(huì)得這個(gè)病。該人答嗯，東北方的確是比墳稍高一些。余言：按理您最小的弟弟情況最糟糕，他的本位包括先后天方位砂水全部零正顛倒。該人答：小弟從小過繼給別人養(yǎng)，整天吊兒郎當(dāng)，是二流子，經(jīng)常與人打架，與人結(jié)仇。今年今年7月份，被人挑斷手筋和腳筋。送他去醫(yī)院，花了我一萬多。 （附：在命理中關(guān)于哪年不能葬墳，其中有個(gè)秘密，現(xiàn)公布給大家：以年柱為祖上父母的宮位，代表祖墳。如果年柱為命中喜用神的話，最忌諱在年柱相沖的年份遷墳，大兇。象這家主人一九七八戊午年生，寒冬乙木日主，寒木喜火，故以年支午火為用。在2008戊子年，子水沖去年支午火用神，忌神沖喜用神年柱時(shí)遷墳大兇。切忌切忌?。?鑒其父原墳立午山子向，地勢(shì)高而葬深，卦立天風(fēng)姤變地雷復(fù)，本平安之地，水出艮方，只為求財(cái)辛苦罷了。 天理，人理，地理皆源于一理。故孔子曰吾道一以貫之。 縱然偶獲風(fēng)水真?zhèn)?，而自身不懂行善積德，修慧不修福，即使點(diǎn)得龍真穴的，也一定會(huì)因這方面或那方面的原因而不能得償所愿，比如土地是別人的，不讓葬；好的住宅，沒有經(jīng)濟(jì)能力住進(jìn)去，皆無福消受也。 天地間惟有行善積德才是獲得福報(bào)最根本的解決辦法，也是世間最公平的事情。 象這個(gè)葬得不好墳山的人。其根本原因在于： 第一：他自身不孝父母，父早逝，與母失和，見面經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)吵頂撞。 為什么孝敬父母這么重要呢？俗話說：堂上二老就是佛，無施奉獻(xiàn)，對(duì)我們有求必應(yīng)；給我們生命，得人身積功德，脫六道，恩比山高海深。烏鴉尚反哺，羔羊尚跪乳，何況人呢？ 從命理而言，母親為印，主名聲。印是庇蔭之物，代表貴人，同時(shí)能無私的生助日主，還能化解官殺小人兇災(zāi)的侵入，在任何人命中都是非常重要的。特別是年幼時(shí)，有爸有媽的孩子象個(gè)寶，無爸無媽的孩子象根草。俗語說：母子連心。如果關(guān)系親密一些的母子，一般孩子在外遇不到好的事，母親也會(huì)感覺到痛苦難受。也是中國(guó)人常說的天人合一，天人感應(yīng)，不管距離多遠(yuǎn)，也能感受到。 象毛主席癸巳/甲子/丁酉/甲辰，典型的雙印護(hù)丁的格局，雙重印星貴人護(hù)衛(wèi)，化殺為權(quán)，所以貴為一國(guó)之主。父親在命理中為偏財(cái)，一個(gè)人能不能發(fā)大財(cái)，關(guān)鍵是偏財(cái)有沒有起到好的作用。佛云人身難得，一失人身，萬劫難復(fù)。我們受父精母血所生養(yǎng)，命由他們所賜，不孝父母，自拒其福，自拒其蔭，想獲福比登天還難。 第二：不信因果，多次墜胎，感召到這樣生病的小孩，要他費(fèi)盡苦心來照顧和破財(cái)。 第三：他的小弟二流子一個(gè)，與人結(jié)仇，機(jī)緣成熟召致別人報(bào)復(fù)。歸納所有錯(cuò)綜復(fù)雜的因素，最終惡因果成熟。誠(chéng)如《地藏經(jīng)》所言：因緣感召，獲報(bào)如是。所以才感召了半桶水的風(fēng)水先生，誤遷了父墳，葬得兇地，積了惡因從而破了風(fēng)水，故出此大事。 在現(xiàn)實(shí)生活中，還有一些人貪污受賄或錢財(cái)來路不當(dāng)，由于是積惡因得來的錢，所以買了風(fēng)水不吉利的房子（惡果）住進(jìn)去，很快就出問題。人生如戲，每個(gè)人都有他宿命的所在和要演的戲，考驗(yàn)重重，一環(huán)扣一環(huán)，驚心動(dòng)魄；如果沒有足夠的道德修養(yǎng)中流抵柱，急功近利，目光短淺，經(jīng)得不起各種誘惑和考驗(yàn)，必將受到因果律無情的懲罰。 孔子云：知之為知之，不知為不知，是知也！ 現(xiàn)在有些人看了幾本風(fēng)水書，學(xué)了三五天，就敢出去幫人調(diào)風(fēng)水，可見初生牛犢不怕虎，無知者無畏。就算不是學(xué)風(fēng)水，學(xué)別的技術(shù)也是一樣，都應(yīng)當(dāng)精益求精，術(shù)高才下山，才不至于誤人誤己。 初學(xué)三年，大話連篇；學(xué)多三年，啞口無言；再學(xué)三年，自知功淺。 網(wǎng)上有位易友說的好：學(xué)易人都會(huì)在某些時(shí)候產(chǎn)生天下第一的錯(cuò)覺，不過我告訴你，那是因?yàn)椴粔虺墒?，所以才?huì)產(chǎn)生這種錯(cuò)覺，以前我也一直認(rèn)為這是我的自信，但學(xué)易十年后我才知道這確實(shí)是我的幼稚。 無論是八宅，三合，三元，小玄空，大玄空，玄空六法，圖洛書，過路陰陽，。。。諸家風(fēng)水理論都必須必須深入研究取其精華，去其糟粕，精益求精；然后積德行善，?；垭p修，做有德之人，機(jī)緣成熟，自然與明師感應(yīng)道交，得授真術(shù)，獲福有驗(yàn)，此謂命由我造，福自己求是也。 一個(gè)真正的大師，就算不到現(xiàn)場(chǎng)勘輿，只要知道坐向和周圍的來龍去水山勢(shì)形巒；即使遠(yuǎn)距千里之外，也是可以準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)出墳宅對(duì)哪個(gè)排行房份的興衰吉兇，只有這樣理法兼?zhèn)湓煸岖@福有驗(yàn)的人，才是稱之有真水平的大師。 學(xué)風(fēng)水和學(xué)習(xí)任何技術(shù)皆一樣，不應(yīng)固步自封，自我滿足。但不能學(xué)高峰，以為學(xué)了一點(diǎn)本事，天下第一，欲高人一等；須知山外有山，天外有天，人外有人。做人應(yīng)學(xué)習(xí)大海肚量，不擇細(xì)流，兼容并蓄，方能海納百川；還要學(xué)習(xí)太陽胸襟，無施普照，光明萬物，人人受其恩澤，物物受其光亮。 有人問：如果人人都孝敬父母，日日行善積德，人人都是有福之人，都不找風(fēng)水師了？若此，豈非自砸飯碗。 余笑答：自古君子皆憂道不憂貧，余雖不敏，愿效仿之。若天下人人孝順父母，行善積德，人心向善，天下安平。此飯碗不要也罷，改行賣涼水去，只要能保證三餐溫飽無憂，樂得逍遙。 俗話說：不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。孝順父母，行善積德的人一定吃得香，睡得甜；如同中國(guó)首善陳光標(biāo)先生一樣，睡時(shí)都能笑醒，這就是大慈悲才能達(dá)到的境界。 世間上有二個(gè)最大的善：一則百善孝為先；二則人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉，改過也為最大的善；如同《三字經(jīng)》開篇句所言：人之初，性本善。改錯(cuò)就是回歸本性，自性清凈圓滿的最初狀態(tài)，也為最大的善。 古人說：為善必昌，如若不昌，乃祖上及自身舍殃未盡，殃盡必昌。愿與諸好共勉，孝順父母，一起改過，一起行善，天下人都做有福之人，人人都是福之人。