六爻卦中的災(zāi)與解災(zāi)方法
推斷六爻會(huì)推斷準(zhǔn)還不算好技術(shù)，用六爻替人策劃和解化才算好技術(shù)。斷準(zhǔn)只是六爻預(yù)測(cè)的初步目的，如何通過六爻策劃和調(diào)整把"病"治好才是我們所追求的真正目的。
"天機(jī)盡泄于有病之間，斷法總在于醫(yī)藥之處"，例如四柱、六爻、紫微斗數(shù)、風(fēng)水、奇門循甲等都有各自特定的通關(guān)、制衡、調(diào)候之法，本書中的病藥（損神調(diào)神）就是其中最主要的一種策劃、解化的方法。
策劃解化的精義就是讓陰陽(yáng)魚旋轉(zhuǎn)互換。--調(diào)整的方法很多，其實(shí)質(zhì)不外是調(diào)整五行陰陽(yáng)不平衡之氣流，使之平衡以利于人事。不管那種策劃、解化方法，必要對(duì)改變事態(tài)不平衡氣流能起到一定平衡作用，否則就失去調(diào)解的真正意義。
例如金在土位則得生，金在火位則受克制，金在木位則可克木，金在水位則生水，金在金位則得扶助。假若求測(cè)者為金，希望生孩子，那么應(yīng)在水位為"藥"，因?yàn)槎辔逍猩现v，金生水，我生者為子孫；希望升遷者則在土位為"藥"，因土能生金，生我者父母；若金移火位則為受克，主升遷無望、領(lǐng)導(dǎo)找你麻煩等等，
這是一門"四兩拔千斤"的學(xué)問，面對(duì)著"多米諾骨牌"，使點(diǎn)小巧勁即可。策劃、解化的關(guān)健就是在卦爻病藥中尋找出最巧妙的平衡。必須準(zhǔn)確無誤地拿捏住那最巧妙的平衡處，以此為整個(gè)卦局之樞紐來進(jìn)行策劃和解化。它就象似太極拳中所講的"四兩拔千斤"，就是"牽一發(fā)動(dòng)全局"，使點(diǎn)小勁兒，整個(gè)就發(fā)動(dòng)起來了，靠一點(diǎn)點(diǎn)巧力的傳遞，就能解決很大的問題，以此敗中取勝，扭轉(zhuǎn)乾坤。其例如上面"遁之旅"占婚之例。
例如"藥"為火，可以選擇太陽(yáng)升起時(shí)行事，若火弱而絕，可以取寅木生火。例如巳為"藥"，可以補(bǔ)蛇血，因?yàn)樗葹樯摺?br />
運(yùn)用"病""藥"平衡理論來策劃、解化和改變事態(tài)，基本上有效。有時(shí)見效極為神速，大有不可思議之功效。但要注意的一點(diǎn)是，若不根據(jù)病藥去策劃、解化，收益就不大，或不起作用。并且要想策劃和解化的徹底成功，我們必須從研究卦爻入手，只有真正解化掉卦爻中構(gòu)成生克沖合刑害的不利因素和考慮到天時(shí)、地利、人和、事泰的因素，人事的災(zāi)禍才能得到解決和解化，才能夠確保趨吉避兇，因勢(shì)導(dǎo)利。
策劃解化大法：尋煞破煞（致病點(diǎn)）
只有真正解化掉卦爻中構(gòu)成生克沖合刑害的不利因素（致病點(diǎn)），人的災(zāi)禍才能得到解化，才能夠確保趨吉避兇和因勢(shì)導(dǎo)利。
例如病為卯，酉爻為致病的原因，就可以想到制酉。例如殺雞破酉煞（不可食用），因?yàn)橛蠟殡u，殺了酉就等于破了酉煞（同氣相感），這也就是說，病源找到了，治起來就可以對(duì)癥下藥了。
例如官鬼午火為致病點(diǎn)，就可以在西北方修一個(gè)小房制之，因?yàn)槲鞅狈綖樾纾缒苁构俟砣肽挂灾乒??；蚩绅B(yǎng)只狗，因?yàn)楣窞樾?，同氣相感，世間的事往往就這么奇妙。
是什么導(dǎo)致"病"？有時(shí)這個(gè)致病點(diǎn)代表某段時(shí)間、某個(gè)方位、某個(gè)人，或某個(gè)事件，甚至是代表某棵樹、某只雞等等，這個(gè)致病點(diǎn)是什么，它是個(gè)什么形象，它是種什么現(xiàn)象，它的實(shí)質(zhì)代表什么，這一點(diǎn)極為重要，可以說是策劃、解化與改變的至要。若不明何者為致病點(diǎn)，更無從解起。
俗話說，治病先治本。只有把握住致"病"點(diǎn)，從根本上斬?cái)嗖≡?，才能阻?病"的發(fā)展。因五行陰陽(yáng)氣流不平和者則理應(yīng)調(diào)節(jié)其五行陰陽(yáng)之氣流；因時(shí)間不對(duì)頭者，則調(diào)其時(shí)間，因其地點(diǎn)或方位不適宜者，則調(diào)其空間；因人為因素或身體因素者，則調(diào)節(jié)人為因素或調(diào)節(jié)身能；因其事件不合者則調(diào)節(jié)其事件。其方法之多端，難以一一詳盡，但其尋煞破煞的關(guān)健在于，首先要找出具體的致"病"點(diǎn)，然后對(duì)癥下"藥"。
策劃解化大法：擇時(shí)（天）
俗話說"挑個(gè)好日子"。現(xiàn)代人稱之為"黃道吉日"。萬物不離時(shí)與空，《易經(jīng)》是極講究"唯其時(shí)物"，故擇吉時(shí)是六爻解化的一大法。選擇有利的時(shí)間，成事率就高。所用的方法是看各行運(yùn)，從各行運(yùn)中擇取最佳時(shí)間去辦事。
方法是找出卦爻中的"病"，然后以"藥"為良辰吉日。例如寅為病不可擇寅時(shí)，例如亥為藥，可以選擇亥年、亥月或亥日亥時(shí)等等（例如上面遁之旅占婚之例）。不可拘泥于歷書。--
"爻動(dòng)旺相喜值合，進(jìn)退逢值逢沖合，忌值日時(shí)莫逃兇，沖克墓絕則無忌，休囚及絕持生旺，爻多太旺須庫(kù)藏，墓與逢合持沖開，靜與空持值與沖，沖破須合與填實(shí)，長(zhǎng)生最喜長(zhǎng)生時(shí)"。這是擇時(shí)的基本要領(lǐng)。
萬物不離時(shí)與空，《易經(jīng)》講究"唯其時(shí)物"，故凡選方、擇人、置物等策劃、解化法，盡量應(yīng)擇吉時(shí)而行之，凡不利的時(shí)間要盡量避開。這是整個(gè)策劃、解化成敗的關(guān)健。
策劃解化大法：移動(dòng)法與選擇方位（地）
去有利的方位，可補(bǔ)五行之不足，到有利的方位或選擇有利的方位去辦事，成事率就高，借住人靈地氣，可把自巳的能力發(fā)揮到最大的限度。因此，選擇吉方是六爻解化的一大法。例如當(dāng)夫妻爭(zhēng)吵時(shí)，有人勸著說："別生氣，先出去走走吧"，改變一下環(huán)境，常會(huì)對(duì)夫妻的情緒、思慮、心境有所幫助，往往能解決很多困難。沖擊大時(shí)最好離開遠(yuǎn)一點(diǎn)，或出一趟遠(yuǎn)門、或暫時(shí)隔離一段時(shí)間、或暫時(shí)分居等避開不利時(shí)空，等其不利時(shí)空過后再求相聚，從而達(dá)到解災(zāi)的目的?？梢哉f調(diào)整方位是一大方法，凡與人交往皆同此理。
所處之地、所在的工作地點(diǎn)、所去的方位與所睡的方位占居著人生的大半時(shí)間，因此對(duì)它們方位的調(diào)整在策劃、解化與改運(yùn)中至關(guān)重要（例如上面占婚"遁之旅"這一例）。調(diào)整一下所處方位、所在工作的方位，所去的方位，桌椅、睡床方位等等，動(dòng)一動(dòng)常有不可思議的改變會(huì)發(fā)生，這就是《易經(jīng)》上所說的："窮則變，變則通"的啟示。因此，可以把這些方位的調(diào)整作為策劃和解化的主要針對(duì)的對(duì)向。
方法可尋找卦爻中的吉處、藥處、調(diào)神處。例如"病"為巳支，不宜選擇巳方（切記，不可去致病方與病方）。例如"藥"為亥支，可以選擇西北方、或把床位移至西北方、或去西北方求解、或每日去西北方朝西北虔誠(chéng)敬香之類（例如上面占婚得遁之旅這一例）。
藥為金，不宜居南，宜居乾兌方，宜去乾兌方解化。宜居乾宅兌宅。床位宜乾兌位，頭部宜向乾兌方，門位、灶位、安神、拜神、尋醫(yī)、解災(zāi)等宜乾兌與坤艮方。宜乾兌方工作，宜乾兌之職。宜乾兌與金姓名之人。
藥為木，不宜居乾兌方，宜居?xùn)|、東南方，宜去東與東南方解化，宜居震巽之宅。床位宜東東南位，頭部宜向東、東南，門位、灶位、安神、拜神、尋醫(yī)、解災(zāi)等宜東、東南。宜在東、東南方工作，宜從事震巽之職。宜震巽與草木陳姓名人。
藥為水，不宜居土方，宜居北方。宜去北與西北方解化，宜居坎亥子之宅。床位宜坎亥子位，頭部宜向坎、亥子方，門位、灶位、安神、拜神、尋醫(yī)、解災(zāi)等宜坎亥子位。宜在北、西北方工作，宜從事坎亥子之職。宜與水姓名人交往。
藥為火，不宜居水方，宜居南方。宜去南方與東南方解化，宜居離之宅。床位宜南與東南位，頭部宜向南、東南，門位、灶位、安神、拜神、尋醫(yī)、解災(zāi)等宜宜南、東南。宜在南、東南方工作，宜從事離火之職。
藥為土，不宜居木方，宜居西南東北方。宜去西南方與東北方解化，宜居坤艮之宅。床位宜西南與東北位，頭部宜向西南、東北，門位、灶位、安神、拜神等宜西南、東北。宜在西南、東北方工作，宜從事坤艮之職。
十二地支如上例五行類推之，屢驗(yàn)。
策劃解化大法：人
與人好好相處，以真誠(chéng)，寬厚，與人相處，為改運(yùn)的重要一項(xiàng)?？煽大w用雙方，從中找出致藥和調(diào)神。
例如藥是乾卦，可找老人幫助或多接近老人；藥是艮卦，可找小男幫助或多接近小男之類。如果藥是父爻，便可以找一位父母輩份的人來幫助。例如藥是辰爻，可以找一個(gè)屬龍的人來幫助，例如藥是戌爻，可以找一個(gè)屬狗的人來幫助。
藥為金，宜乾兌與金姓名之人，藥為木，宜震巽與草木陳姓名人。藥為水，宜與水姓名人交往。藥為火，宜火姓名人交往。藥為土，宜土姓名人交往。
解化大法之一：曉之以理，遵守現(xiàn)實(shí)與社會(huì)法規(guī)（天地人）
許多解災(zāi)化災(zāi)法是一般人眼睛看不到的靈異象數(shù)范圍，它們大多有一定的效力，但大多數(shù)人沒有把握好它，卻把它當(dāng)做謀生取財(cái)之道加以施為，謀取暴利，（千萬不要花大筆錢改運(yùn)，不要上當(dāng)，以免荷包被掏得一干二凈），因此不要相信騙錢的符咒解災(zāi)法，這世道除了靈異象數(shù)類的解災(zāi)化災(zāi)法外，最好的解災(zāi)化災(zāi)的方法是：要曉之以理，遵守現(xiàn)實(shí)與社會(huì)的法規(guī)。
靈異象數(shù)解化法（例如五行制化法）有人認(rèn)為這些解化法往往比效消極或有很多都不應(yīng)驗(yàn)，--因此真正方法是要逐一分析天、地、人、事物各個(gè)角落的底細(xì)，找出事象形成的真正主因，然后曉之以理，遵守現(xiàn)實(shí)與事物法規(guī)的對(duì)癥下藥，在此基礎(chǔ)上若能再配合靈異象數(shù)等更有效。
1、 解化法之一：當(dāng)做就做 ，不當(dāng)做不去做
例如高考，可需要人為的努力。需要去做的就要去努力，這就是策劃解化。例如從事業(yè)上去補(bǔ)助人生是很有成效的，因此工作事業(yè)是人一生的主要旋律，并且工作事業(yè)是人們錢財(cái)?shù)闹饕獊碓矗虼藦墓ぷ魇聵I(yè)上去補(bǔ)助，這是策劃、解化的重大關(guān)口。例如藥為木，可以去做木材類行業(yè)。例如藥為金，可以去做金屬、機(jī)械行業(yè)之類。
凡有兇時(shí)、兇方、兇事之處，不去、不動(dòng)、不干，自然就沒事少事，不好的卦象出現(xiàn)時(shí)就不去干，致病點(diǎn)的方位不可去，去了往往將自討苦吃，甚至易有喪命之憂。例如占病，致病點(diǎn)為丑，則不能吃牛肉，不宜去東北方。致病點(diǎn)為未，則忌食羊肉，不宜去西南方；致病點(diǎn)為亥，不能吃魚類，不宜去西北方和水邊等等。
2、 解化法之一：山與醫(yī)
改變生理機(jī)能，不外乎保健醫(yī)療等。
解災(zāi)化災(zāi)就是中國(guó)傳統(tǒng)五秘學(xué)之一：山醫(yī)命卜相，并且以山為首。解災(zāi)化災(zāi)可以說就是一種醫(yī)術(shù)。
山指養(yǎng)生，玄典，修密，修練等，氣功、宗教的修持、做佛事、做法事、或歸依佛門等對(duì)于扭轉(zhuǎn)人的命運(yùn)有莫大的幫助。練功有素有人，可使卦爻上的不良信息在一定程度上調(diào)解和轉(zhuǎn)化。若卦爻中的藥是五術(shù)、宗教等星（注：艮卦、丑、寅），較有效力。
另外，從事策劃解災(zāi)者，平時(shí)一定要善待萬物，以地為床，以天為被，與萬物融為一體，或遇有佛道之地，應(yīng)好禮敬，最好能焚香禮拜，一方面可以免災(zāi)落到自巳身上，一方面可以借助宗教之力，使自巳自信而有力。
3、 解化法之一：行善積德
從事策劃解災(zāi)者，平時(shí)一定要善待萬物，皆要叫人們要善待萬物。人心向善總是沒錯(cuò)的?！兑捉?jīng)》中就說到："積善之家必有余慶"。雖然不一定種瓜得瓜，種豆得豆，但人做事不能太絕，十年河?xùn)|，十年河西，天盤地盤人盤，三盤并轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，就可能轉(zhuǎn)到自巳的頭上了。命運(yùn)基本上是不能用解來化掉的，但人的善良行作，多做好事、多做善事、多奉獻(xiàn)等等，行之日久，是可以改變一些心性，行善積德對(duì)于扭轉(zhuǎn)命運(yùn)有些幫助，例如例如捐錢捐物給老人、幫助有困難的人等等。
4、 解化法之一：學(xué)會(huì)作人事理、人生哲學(xué)
解化法之一：變心（改變思路）調(diào)心
人生哲理就是策劃解化的一大部分。相書中確認(rèn)變相的存在，特別是心相對(duì)形體的改變，由精神氣色的變化引起的變相。"病由心生"這句話來由巳久，很多毛病和人事的吉兇都是由某種意識(shí)某種觀念所制造出來的，在現(xiàn)實(shí)生活中的人有各種各樣欲望的追求，喜怒衰思憂傷悲恐驚等等情緒的變化，七情類型可能導(dǎo)致心理上的種種的障礙，因此，調(diào)心變心這是解災(zāi)化災(zāi)的最重要觀察解譯的對(duì)象之一，解譯者的主要任務(wù)是指出（找出）人們心理的情結(jié)所在，幫助他（她）們從情結(jié)誤區(qū)中走出來，恢復(fù)平常的平常心，自信心，自尊心，重獲健康平衡的心理。
有道是"換腦筋，值千金"。改變思路、改變心境和改變生活態(tài)度可使運(yùn)變的美好，事實(shí)上有不少人巳經(jīng)認(rèn)識(shí)到心的作用，并認(rèn)識(shí)到后天心的努力與行善積德可以在一定的范圍內(nèi)改變先天的一些不足。認(rèn)識(shí)事物就可以進(jìn)行一定程度的防范，因此讀書和學(xué)習(xí)是改運(yùn)的重要方式之一。無論身處何種逆境都要保持開朗心情，這是改運(yùn)的至要之一，例如樂天知命，知足常樂，例如笑是一種樂天知命等等，因此六爻推斷和論命有這幾大原則："給人以希望，給人以信心，給人以愉快"。并且看清認(rèn)清了事物的真象，這些都能起到一定的作用。例如不斷的想象"藥"的形象，例如藥為坎，子水爻，就可以想象自巳到了江邊水邊去玩去散步，或看著一望無際的大海等等，以"藥"作為想象點(diǎn)，感覺就會(huì)不同。
解化法之一：試著改變性格
在人生中有許多災(zāi)難是因人的性格所構(gòu)成的悲劇，有許多人性人格的扭曲與錯(cuò)位，找出卦爻中的藥，學(xué)著這種性格與性情，習(xí)之日久較有效力。對(duì)不好的"藥"性應(yīng)盡量避免和克服。例如藥為火，宜養(yǎng)成離卦之性；藥為金，宜養(yǎng)成乾兌之性；藥為木，宜養(yǎng)成震巽之性；藥為水，宜養(yǎng)成坎卦之性；藥為土，宜養(yǎng)成坤艮之性之類。改變對(duì)人對(duì)事的態(tài)度，改變一些不良的習(xí)性對(duì)人生有很大的幫助，屢驗(yàn)。
解化之一：吃法
人吃什么，需要補(bǔ)什么，這相當(dāng)重要，古人云"民以食為天"。有道是"病從口入"，凡吃皆有病藥，有一些為忌食品，有一些為必補(bǔ)品。忌食品食之易生災(zāi)，必補(bǔ)品補(bǔ)之則生益。
例如酉金為致病點(diǎn)，不可吃雞。戌土為致病點(diǎn)，不可吃狗肉；巳火為致病點(diǎn)，不可吃蛇之類。例如燥土克水世，水潤(rùn)則土力減，因此可以多喝些清涼水，多去水邊或橋上散步。例如酉金為藥，可以吃雞。戌土為藥，可吃狗肉；巳火為藥，可喝蛇血之類。
5、 解化法之一：改變形相
相書中就有許多改變形相的專論，由形體外貌的變化會(huì)引起變相，例如額頭開朗是改運(yùn)之一。例如諺語(yǔ)："笑則納福，和氣致祥"，若卦爻中人缺什么形相（藥），就學(xué)著這這種形相（藥），學(xué)之日久就有些作用。
另外例如世爻火爻偏弱，就要著綠色衣服，這是以木生火。例如燥土克水世，水潤(rùn)則土力減，因此可以著白衣白鞋，戴金屬機(jī)械表，并多去水邊或橋上散步，白天不宜多出外，不宜在烈日下玩等等。綠色木氣強(qiáng)，紅色火氣強(qiáng)，黃色土氣強(qiáng)，白色金氣強(qiáng)，黑色水氣強(qiáng)，根據(jù)藥的五行需要，可以有意識(shí)地在服裝、擺設(shè)、工作環(huán)境等方面選擇適合自巳的"藥"色。
人的身體離不開衣服，并且衣服作為人形象的最重要標(biāo)志之一，它直接影響著人的身體與形象等多方面，故不容忽視。藥為火，宜著紅衣裝（離卦）。藥為金，宜著白衣（兌卦），多帶金器等。不宜著紅衣。藥為木，宜著綠衣（震巽卦）不可帶金器。藥為水，宜黑色衣（坎卦）。藥為土，宜黃色衣（坤艮）之類。
天時(shí)地利外的易經(jīng)解化法
6、 策劃解化法之一：置物法
根據(jù)卦爻中五行配合，尋找出其病處，然后擇藥置物?？此幨鞘裁?，就置什么物。
一般只選擇靜物和動(dòng)物兩種。凡測(cè)出是大災(zāi)時(shí)，最好靜物和動(dòng)物都要用上。凡要徹底解化掉不利的因素，最好動(dòng)物與靜物雙管齊下，并且動(dòng)物最好用活的動(dòng)物，用活的動(dòng)物進(jìn)行解化比較有效。
我們可以選擇個(gè)吉時(shí)，在吉時(shí)吉方開一個(gè)坑，埋進(jìn)藥之物，可以和合人事。選吉時(shí)在吉方掛上專門制作的八卦鏡（主要要突出病藥兩卦，以藥治?。Ｔ谠褐蟹N植花草，室內(nèi)掛鈴、養(yǎng)金魚等，往往會(huì)帶來意想不到的結(jié)果。
例如乾卦生體，可以掛圓鏡以生體；例如巽卦為藥，可以以放置小木船或種細(xì)長(zhǎng)之花草；須明進(jìn)退存亡之道等；離卦為藥應(yīng)多讀書或動(dòng)用武力解決等等。八卦萬物類象中許許多多的主面皆可運(yùn)用，不可忽視八卦的作用。
以六爻類象為例，父母金爻可以掛金鎖護(hù)身，子爻掛佛象，財(cái)爻掛古錢古幣等。
例如世未月破，根據(jù)"沖破須合與填實(shí)"的病藥理論，可以在午日午時(shí)或未日未時(shí)，在南與西南方埋下羅經(jīng)或午未爻之物以解其破。
例如寅木為"藥"，可以放置木頭、虎形物體或種植花草為調(diào)。例如午火為"藥"，可以在屋內(nèi)置紅色窗簾、燈光、馬等，或?qū)⒋参灰浦聊戏轿缥换狻?br />
例如酉金沖破卯木，病是卯木，可以在家養(yǎng)幾只兔子，便使酉金沖卯木以應(yīng)數(shù)（同氣相感，這是利用動(dòng)物來代替，來代沖）。皆可以買只瓷器大公雞，將其放在東南方（以辰合酉），或在東南方把它打破并且要打碎。若致病點(diǎn)是卯，就可以在家中或西方、東方養(yǎng)雞，以雞克木。
例如戌土來克世，若有卯合則戌土受合而不克世，故可養(yǎng)幾只兔子以避克，皆可在身上掛上一只兔子。這是利用動(dòng)物來合忌以去忌。
例如戌土為藥，可在西北方的土中挖個(gè)坑把"藥物"埋了?？梢話扃R子（戌為乾為鏡），可在身上佩帶狗的玉器；可去西北方之廟，取香火之土回來，放置于家中的西北處。若是須化解大災(zāi)，則對(duì)取回來的香火之土要多加禮拜，并且要香火不斷。
例如藥是卯，便可養(yǎng)幾只兔子，起到化解的作用。也可以買只瓷、玉器的兔子，放在"藥"處。
例如藥為亥子，可在亥日亥時(shí)掛上者的圖畫或魚、龜、鼠的圖畫，可以養(yǎng)魚養(yǎng)龜，掛玉鼠等，皆可取龜來放生。可養(yǎng)在亥子之位或放生于亥子之地。
例如丑為藥，可以上養(yǎng)牛場(chǎng)去玩，掛上放牛圖。
例如寅為藥，可以養(yǎng)貓、掛虎頭牌、立石敢當(dāng)、種花草樹木、文竹來?yè)跣?。綠色木，紅色火，黃色土，白色金，黑色水，根據(jù)"藥"的五行需要，可以有意識(shí)地在服裝、擺設(shè)、工作環(huán)境、床頭、身上等方面選擇適合自巳的"藥"色。以色彩配藥是六爻策劃解化法中效為重要的一大方法。
藥為申，申為猴，可置孫悟空填煞。
藥為青龍可置青龍之物。藥為白虎須置白虎之物，凡六神皆可配物為藥。
藥為金，宜白色物（兌卦），或金屬物品，例如銅鈴、銅錢、銅鐘、鬧鐘、聲響等。
若是抵抗強(qiáng)敵上門，則置鐵錘于門后化解，皆可在門前方埋置金刀以抗強(qiáng)敵，但此物兇殘，殺傷力特強(qiáng)，宜慎重，否則敵方可能會(huì)傷殘（此法做后，有見敵方受傷之應(yīng)），重則亡命，慎之、慎之！
藥為木，宜綠色物（震巽卦），多種些花草樹木，多接近大自然。
藥為水，宜黑色物（坎卦），多接近江河湖海或多在水邊散步。喜金水者可養(yǎng)金或放銅龜化解。
藥為火，宜紅色物（離卦），宜掛紅色字畫，
藥為土，宜黃色物，宜掛黃色字畫，用黃色物品或用小假山解化。
這些物體宜放在藥方、床頭、看的見的地方或?qū)ｉT制化病的地方較為有效。另外也應(yīng)該注意到--萬物皆有時(shí)序，《易經(jīng)》是極講求"唯其時(shí)物"的，故所置之物都有一個(gè)時(shí)限的問題，此一時(shí)彼一時(shí)，物皆隨時(shí)，時(shí)極必變，隨時(shí)而變，此理不可不知。
7、 策劃解化之一：數(shù)
數(shù)支配著宇宙，它是人類認(rèn)識(shí)自然的工具，也是人類改變自然的工具。
乾一、兌二、離三之類，藥為金，宜置一件白色物（乾與兌卦），若體卦乾卦休囚為病，乾為一，我們可以去坤方或在坤方埋上一個(gè)或八個(gè)銅錢為藥，因?yàn)橐粋€(gè)或八個(gè)銅錢為坤和乾，以坤土生乾金。例如藥為水，但藥休囚無力，則可在北面（子支）、西北（戌支）或西南面（申支）用一小魚缸裝清水，并在水內(nèi)放置六枚古銅錢解化，這是以金生水，六數(shù)皆為金與水。
此為以數(shù)對(duì)數(shù)，可按卦數(shù)爻數(shù)合理配數(shù)，病藥和數(shù)把握的好，極為有效。默念藥之?dāng)?shù)有時(shí)皆可解化。
8、 策化解化之一：文字與符咒
所有的符咒都是人編的。它是人運(yùn)用意識(shí)的一種形式，符是一種特有的形象，自有它特殊的效用，用符咒來鎮(zhèn)驅(qū)災(zāi)害，這種方法一般人不會(huì)，這些符咒在佛道之中屢見運(yùn)用。
符咒不是糊亂就能使用的，最好要根據(jù)"藥"來使用，例如金為藥者宜用金符，水為藥者宜用水符等等，我對(duì)于符咒理解不深，但可以根據(jù)卦爻的病藥來畫符或設(shè)字，屢有奇效。我們也可以在卦爻上找出藥，整天背著這條"藥"性，或按這條藥去說去做，或?qū)懮线@種字（例如藥為戌就寫上戌字、西北或狗字），往往會(huì)起到一些效力。
以上僅提拱幾點(diǎn)給讀者們參考，病藥的卦象、爻象、卦數(shù)、爻數(shù)等可以由此廣類變通之（八卦萬物類象和六爻萬物類象及六神類象均可運(yùn)用），在使用中一定要因時(shí)、因地、因人、因事而處之，應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，營(yíng)造一種符合"天時(shí)、地利、人和、事泰"的策劃、解化概念。通過非常充分、非常到位的操作，讓被測(cè)者接受，然后引導(dǎo)他們趨吉避兇，因勢(shì)導(dǎo)利。策劃解法還有非常多，但總的一條原則就是：充分利用好天時(shí)、地利、人和、事泰的規(guī)律，盡量發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，符合社會(huì)的行事基準(zhǔn)--然后同時(shí)運(yùn)用物體能量，行善積德。
