關于八字算命預測準確率，我認為只有相瞄準確性，沒有絕對性準確性，而預測禁絕是絕對的，因為四同時的八字的命運是紛歧樣的，所以有人說八字命理學是科學我是不贊成的，我小我私家認為八字命理學是玄學不是科學。每一家命理理論只能套對部門類型的八字，它不是萬能的，因為50多萬個八字，你就是窮一生精力不絕預測實踐也只能接觸到很少部門的八字，而每一個八字都是具有絕對本性的八字，而命理紀律只有相對性，沒有絕對性，所以說，每一家理論都有其缺陷，都不行能套對所有八字。
自我學命以來，就不絕有很多名人、學家、大家聲稱本身的八字命理體系最好，只要學了他的理論，就能逢山開路、遇水架橋，并且他們的著作中所舉的經典命理都是精準無比、歷歷在目，仿佛神仙下凡、諸葛孔明活著，從不披露本身算錯的八字（本人批命也時有誤差，這些批的不太準確的八字我將另書破析，包羅其時的所思所想和場態(tài)環(huán)境），我其時也很迷信他們，厥后重復驗證，并不是向他們所說的那樣神，同時，我從94年起遍訪各地名家大家，但當我出了錢，報了八字后，其預測準確率還不到40％，固然我的八字簡直是不太悅目，但跟他們書上所寫的神奇預測案例對比，照舊讓我心寒。所以，我不再迷信他們的學說、新法以及發(fā)現(xiàn)締造，而是靜下心來專門研究三本古代經典命理名著，它們就是《滴天髓闡微》、《窮通寶鑒評注》、《子平真詮評注》這三本書，出格是清朝命理大家任鐵樵的《滴天髓闡微》更是精中之精，他的命理理論是當今最完善、最精準、最科學的理論，從古至今，沒有一小我私家的命理理論能跟他相提并論，他的命理理論可以套對50多萬個八字的絕大部門，是我們取之不盡、用之不竭的命理理論源泉。另外，《窮通寶鑒評注》、《子平真詮評注》二書也從差異角度彌補和完善了《滴天髓闡微》的不敷之處，當今所有名家的傳統(tǒng)、新法命理理論或所謂的締造發(fā)現(xiàn)，都能在這三本經典名著中找到它們的影子、它們的理論的原始依據(jù)，所以學命者不得不辨，不要太迷信，包羅本人的理論在內。而我的命理理論體系就是成立在這三本經典命理之上的，如果列位易友能下定決心精讀《滴天髓闡微》、《窮通寶鑒評注》、《子平真詮評注》這三本書50遍以上，并加以大量的預測實踐，我的所有命理書籍你就可以不看了，當你讀完50遍以后，你會驚異的發(fā)明——你就是當今批的最精準的命理大家了。
關于學習要領，或許有以下四種念書的人：一是本身不知道哪是好的對象，哪是壞的對象，不管優(yōu)劣一股腦的全塞進肚子里，不只沒有吸收到營養(yǎng)對象，反而搞得消化不良；二是知道哪些是好的對象，但不知辯證靈活運用，而是典范的“拿來主義”，機械的運用，當在實踐中遇到疑難時，又猜疑它的準確性；三是不管此書優(yōu)劣，就盡挑刺，說這也欠好，那也欠好，仿佛天下沒有一本好書似的；四是既知道這本書或理論哪些是好的哪些是壞的，而且能夠辯證靈活的為我所用，經過實踐消化，最后增進了營養(yǎng)，使本身的理論又越發(fā)完善、科學。我贊成第四種學習要領，也一直是這樣嚴謹治學的，我也誠實但愿各人也有如此的治學態(tài)度，因為任何人的書和理論都有其好的對象和壞的對象，區(qū)別只存在“好對象”和“壞對象”有幾多之分，而我們念書的目的是學習別人先進的對象，而不是來挑刺的。
常有易友問我：是否名氣越大工夫越高？不著名的人是否不是高人？我的答復是：不，真正的高人，都在民間，俗話說的好：真人不露相，露相非真人。好比我此刻就露“相”了，所以也不在高人之列。真正的高人是無私無欲、無名無利、清高脫俗、通曉宿命、看破塵世、返樸歸真、隱居民間。
另外，我原規(guī)劃撰寫《黃勇智命理學－完整版》的，但考慮到我的許多命理理論還不太成熟，所以我想再實踐幾年，因為八字命理學是一門經驗性很強的玄學，許多理論只有在恒久的實踐中才氣獲得驗證、完善，而我認為至少要有15年以上的專業(yè)八字預測實踐經驗，才氣有資格推出一底細比擬力完備的八字命理理論，而不像某些只有幾年（我還見過只學過半個月就提出“驚人”的八字預測理論的易友）預測經驗的大家、學家為了好處盲目的出書看起來有些原理的八字命理理論，而到實踐一用，連屁都不是，易友損失幾個銅板倒是小事，更嚴重的是揮霍了易友的精力、誤導了易友的思維、傷害了易友的情感，使許多易友至今找不到登堂入室的方便之門。所以我的《黃勇智命理學－完整版》的推出將會慎之又慎，最早也要到2006年以后才會與寬大易友見面，因為到那時我也有15年以上的專業(yè)八字預測實踐經驗了。
