易經(jīng)，其實是一門哲學(xué)，是一種世界觀和方法論。通過易經(jīng)的方式方法，來判斷推導(dǎo)已經(jīng)或即將發(fā)生的事情，就是占卜，實際上占卜術(shù)只是易經(jīng)當(dāng)中一個很小的分支。比如中醫(yī)、氣功、軍事、數(shù)學(xué)等等諸多科學(xué)，都與易經(jīng)有著緊密的聯(lián)系。
要想學(xué)好易經(jīng)，要改變一些思維方式方法。
我們現(xiàn)在使用的推導(dǎo)世界的方式方法是：數(shù)理化。數(shù)理化是現(xiàn)代科學(xué)賴以生存的基礎(chǔ)，是科學(xué)表達(dá)事物之間相互關(guān)系的最主要方式。這種方式的推導(dǎo)過程是用數(shù)學(xué)表達(dá)方式，用物理說明作用，用化學(xué)體現(xiàn)變化，并從規(guī)律和本質(zhì)上得到重復(fù)性的驗證。這種方式即使抽象的，也是直觀的。而這種推導(dǎo)方式也有局限性，就是將事物越分越細(xì)，就像把整個科學(xué)歸結(jié)為一片森林，然后細(xì)分為樹木，再分為細(xì)胞、分子、原子等等，以至于在觀察某件事物時，只看到了點而不能看到面一樣。
而易經(jīng)使用的推導(dǎo)方法是象數(shù)理。雖然只有一字之差，但方式方法卻截然不同。主要是使用類比推衍變化。是由點到面的推導(dǎo)方法，比如：手面相，通過一個人的掌紋，來推導(dǎo)這個人的疾病，事業(yè)、婚姻、財富等等。再比如：一葉知秋的成語，通過一片落葉來推導(dǎo)秋天就要來了。再就是董仲舒、邵康節(jié)提出的天人感應(yīng)理論，通過天象的變化，來推導(dǎo)出人間的事情，是用一種系統(tǒng)論的方法來觀察世界。通過乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個卦象，來推導(dǎo)世界萬事萬物。但這種方式方法也有局限性，就是推導(dǎo)出的事情是模糊的，比如：《黃帝內(nèi)經(jīng)》中可以通過某一年的氣候、風(fēng)向、溫度的變化，來推導(dǎo)來年流行的疾病，但具體是那種病毒引起的疾病，就很難推導(dǎo)了。
