易經入門-《易經》講的都是什么-易經學習
《易經》是中國第一經，它是群經之首、也是群經之始。所有的東西都是從這里發(fā)源出來，它是中華文化的總源頭、它是諸子百家的開始。大約在新石器時代就誕生了，是中國進入文明社會的重要標志。它不但是最早的文明典籍，同時也對中國的道教·儒家·中醫(yī)·文字·數術·哲學·民俗文化等產生了重要影響。歷來被尊稱中國文化的百科全書.
嚴格說來《易經》和《易傳》構成了《周易》；而《周易》、《連山》、《歸藏》又構成了《三易》?！哆B山》是夏代的易學，《歸藏》是殷代的易學，《周易》是周代的易學。據悉，《連山》、《歸藏》已失傳。
《易經》成書時代
《易經》又稱本經，簡稱《易》，成書于西周初至晚周，距今約三千年前。《易經》由卦辭及爻辭組成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻?！兑讉鳌烦蓵诖呵镏翍?zhàn)國中期，是對易經的注釋和發(fā)揮。史學界認為《周易》為伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲畫八卦，文王作卦辭，周公著爻辭，孔子撰《易傳》。
八卦和六十四卦形成的時間，約在夏朝。這里有《玉?！芬渡胶＝洝纷C之：“伏羲得河圖，夏人因之，曰《連山》，黃帝得河圖，商人因之；"曰《歸藏》，列山氏得河圖，周人因之，三：；周易》。鄭玄的《易贊》、《易論》有“夏曰《連山》，殷曰《歸藏》、周曰《周易》”。
《周禮》中有春官大卜“常三易方法，一曰《連山》，《歸藏》，三曰《周易》。其經卦皆八，其別卦皆六十四”。又安陽出土的殷代末期銅器，已出現過八卦符號，由此可見，八卦和六十四卦形成的時間，應在夏朝，至于后人有文王重六十四卦的說法，雖然不存在，但文王更加完整排列六十四卦，則有可能。
《連山》，《歸藏》二書早已失傳，后人見到的只是《易經經》。但對于《易經》的成書時代，自古至今也一直在探討之中。根據近三十多年探討的結果，有三種觀點。
一，成書于春秋時期；郭沫若說：天地對立觀念，在中國思想史上出現很晚；周朝金文中無八卦的痕跡，甚至無“地”字；圪坤等字古書中很晚才出現……。足見《易經》不能早于春秋時期。
二，成書于西周初年：張岱年根據卦爻辭中的故事，如“喪牛于易”，“喪羊于易”，“髙宗伐鬼方"，和“帝乙歸妹”,“箕子之明夷”等，都是商和西周的故事，周成王以后的故亊,沒有引用，推論《易經》成書不能晚于成王時代。
三，成書于殷周之際：金景芳等認為，《易經》是殷周之際的作品。他們肯定“卦出于筮”。古之巫史逐年總結古筮活動的大量記錄，經過篩選整理，寫成了《易經》。有的學者還從中國思想發(fā)展的邏輯進程和從殷周之際社會矛盾中考查《易經》的成書年代，也認為是殷周之際。
易經入門-易經講的是什么
《易經》分上下兩經，共六十四卦，每卦六爻，乾坤兩卦各有七個爻，（乾卦的用九，坤卦的用六，其本體不是爻，其作用等于爻，為方便記稱為爻），共計三百八十六個爻。每圭先列卦形，次列卦名，再列卦辭。每爻先列爻題，次列爻辭卦辭和爻辭共四百五十條，四千九百多個字。后人傳，卦辭是文王作，爻辭是周公所作。而《易傳》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辭上、系辭下、說卦、序卦、雜卦十篇。易經的表達方式是八卦，而八卦又延伸為六十四卦。易經的核心就是著名的“三易說”，即：簡易、變易、不易。
易經是一門深不可測的學問，也是需要學習易經的朋友們，有持久研習的恒心和耐心。
