現(xiàn)在世界上有不少的學(xué)者預(yù)測(cè)，21世紀(jì)是中華文化的世紀(jì)。澳大利亞學(xué)者雷吉?利特爾和沃倫?里德在所著的《儒學(xué)的復(fù)興》中指出：“儒學(xué)正在復(fù)興。儒學(xué)的復(fù)興已經(jīng)明確地指出,它將在世界文明中的核心中占有一席之地，并且將帶領(lǐng)世界進(jìn)入21世紀(jì)，即將成為21世紀(jì)的管理主流?！币匀鍖W(xué)為代表的東方管理越來越受世界管理學(xué)界的重視，中國(guó)作為儒學(xué)的發(fā)源地，我們這些中華民族的子孫，更應(yīng)該重視這個(gè)問題。
為要建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，就必須要建設(shè)社會(huì)主義的民族文化。建設(shè)具有民族特色的企業(yè)文化，這就要求我們必須按照毛澤東的教導(dǎo)，去研究事物的特點(diǎn)，研究矛盾的特殊性，即不但要研究一事物對(duì)另一事物的特點(diǎn)，還要研究事物發(fā)展中的不同過程和不同階段的特點(diǎn)。這就是說，要建設(shè)具有民族特色的企業(yè)文化，決不能忽視我國(guó)的民族文化傳統(tǒng)和國(guó)情，必須要研究我國(guó)的歷史文化和現(xiàn)實(shí)的若干特點(diǎn)，不能照搬美國(guó)的，也不能照般日本的，要把民族文化中的精華與現(xiàn)代的企業(yè)管理理論、企業(yè)文化理論結(jié)合起來，創(chuàng)造性地建設(shè)中國(guó)化的企業(yè)管理理論和企業(yè)文化。
長(zhǎng)期以來，確實(shí)存在有一個(gè)世界范圍內(nèi)的易學(xué)熱，西方不少的人把易學(xué)的理論和方法用于企業(yè)管理或科學(xué)技術(shù)的發(fā)明上；在我們中國(guó)不少人卻熱衷于周易的算卦，甚至有人把《周易》僅僅當(dāng)作只是算命之書，這是一種極為錯(cuò)誤的傾向。按傳統(tǒng)的說法，《周易》是由伏羲氏畫卦，文王作卦爻辭，孔子作十翼而成的。從伏羲氏畫卦到現(xiàn)在有5000多年的歷史，它是我國(guó)民族文化的總匯和瑰寶，它分為《經(jīng)》和《傳》兩大部份，《經(jīng)》部份由六十四卦的卦畫和三百八十四爻爻畫以及卦辭和爻辭組成；《傳》由彖辭上下、象辭上下、系辭上下、文言、序卦、說卦、雜卦十大部份組成，又稱為《十翼》或《易大傳》?！吨芤住纷铒@著的特點(diǎn)是義理和象數(shù)的統(tǒng)一，按《周易》自身的說法是“易有圣人之道四焉：以言者尚其辭，以動(dòng)者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，即辭、變、象、占是《周易》的四大內(nèi)容。《周易》這本書與其他的書的一個(gè)顯著的不同，就是它除了文字表達(dá)思想之外，還有象數(shù)。文字所表達(dá)的義理與象數(shù)是不能分割的。義理寓于象數(shù)之中。當(dāng)然還有卜筮的內(nèi)容，這是古代的預(yù)測(cè)方法?！吨芤住愤@本書從總體上說，我以為它是一部關(guān)于普遍變易的哲學(xué)之書，其中充滿著辯證法的方法論智慧。
