自師從辛師以來，所得頗多，雖入門不長(zhǎng)，但師授小六壬法卻有所實(shí)踐和體會(huì)，在此發(fā)表出來，請(qǐng)老師及各位師兄弟、同道指正。

第一個(gè)例子是我于正月初四去貴陽，大約下午近一點(diǎn)左右，客車在綏陽縣境內(nèi)撞了一輛摩托，我當(dāng)時(shí)用小六壬時(shí)間起數(shù)算，是赤口，故斷口舌不斷，爭(zhēng)吵不休，但不會(huì)有大事，赤口下來是小吉，也應(yīng)無事。當(dāng)時(shí)的確也是爭(zhēng)吵不已，要司機(jī)送傷者去檢查。這一來就沒法走了。那么何時(shí)出發(fā)呢？小吉下來是空亡、大安、留連，都不可能走，我斷到速喜時(shí)才能走，故定時(shí)在晚上9：00才能走?？墒钱?dāng)時(shí)正好有人從我身旁走過，但我是坐著的，想到老師曾說過外應(yīng)一事，我就想，也許要不了九點(diǎn)，八點(diǎn)半左右可能走，但最遲九點(diǎn)。果如所測(cè)！晚上8：40左右出發(fā)。

第二個(gè)例子是正月初十時(shí)，我岳丈要去貴陽，先要到六盤水市轉(zhuǎn)車。他12點(diǎn)出門，始終等不到車，我便用小六壬測(cè)，未時(shí)小吉，斷在在3點(diǎn)前有車，2：00為未時(shí)正，故2：00左右的可能性大，果如所測(cè)，2：03分車到。他要到水城轉(zhuǎn)火車，但我說他坐不了火車，因?yàn)槟菚r(shí)正好是空亡。結(jié)果正是如此，春運(yùn)期間那班火車停開。

第三個(gè)例子是在正月十六日早上，我妻子家一個(gè)親戚上墳時(shí)引起了大火，當(dāng)時(shí)有人打電話來找她托人說情，我那時(shí)正躺在床上，心念一動(dòng)，就說，不要管，沒事的。后來果然如此。因?yàn)槲姨嗽诖采?，悠閑無事，故作此測(cè)。

第四個(gè)例子是在3月2日晚23：06分，測(cè)朋友會(huì)來電否？以2、3、6起測(cè)，為速喜，斷會(huì)來電，但當(dāng)時(shí)我已上床睡了，故來得可能遲。后于23：47分來電。如所測(cè)。

第五個(gè)例子是3月5日19：58分打電話找妻子，在撥時(shí)就想測(cè)一下她在家否，時(shí)為空亡，果然不在。如所測(cè)。

以上幾個(gè)例子是我習(xí)此法實(shí)踐以來的典型，老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)小六壬法要靈活運(yùn)用，不可拘泥，我上面三個(gè)例子也說明了這一點(diǎn)。試想，天下萬事，小六壬僅六種說法，如何能預(yù)測(cè)萬事呢？就是要在實(shí)際運(yùn)用中靈活處理，不拘形式。具體來說，就是找準(zhǔn)外應(yīng)，亦即某一事件發(fā)展趨勢(shì)的太極點(diǎn)?？墒钱?dāng)一件事發(fā)生時(shí)，也許有許多外應(yīng)，這就要找準(zhǔn)正確的太極點(diǎn)了。比如第一個(gè)例子，按數(shù)來說是9：00后才能出發(fā)，可是當(dāng)時(shí)有人經(jīng)過，故定8：30后就有可能。為什么不定當(dāng)時(shí)就走呢？因?yàn)槲沂亲??？梢?，?dāng)時(shí)正確的太極點(diǎn)是我坐著未動(dòng)，而有人經(jīng)過，我看見了，只是一方面的外應(yīng)。并且我當(dāng)時(shí)的注意力主要集中在自己身上，所以也應(yīng)以我當(dāng)時(shí)的情況為準(zhǔn)。再如第三個(gè)例子，當(dāng)時(shí)的外在表現(xiàn)有：我躺在床上，妻子在接電話，電話是一個(gè)親戚打來的。為什么以我躺在床上為準(zhǔn)，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)第一個(gè)直覺想到的就是我自己。

邵偉華曾因秘書給他倒的茶水溢出杯面而斷前蘇聯(lián)總書記契爾年科死亡，鶴師曾因在樓梯上退了一步而準(zhǔn)確斷出了別人的年齡，這些例子充分說明外應(yīng)的重要性。數(shù)理在邏輯上是有限的，而如鶴師等高師能斷萬事，抓住外應(yīng)，找準(zhǔn)太極點(diǎn)無疑是很關(guān)鍵的。從這個(gè)意義上說，一切預(yù)測(cè)方法都是外在的，有為的，找準(zhǔn)事物發(fā)展的太極點(diǎn)才是內(nèi)在的，無為的，根本的。達(dá)到這一步后，根本不用外在的預(yù)測(cè)方法，隨心可測(cè)。我想這可能就是老師講的“心易”吧！

如何抓住外應(yīng)，找準(zhǔn)太極點(diǎn)呢？我想，一是要細(xì)心，某一事發(fā)生時(shí)，天地即有數(shù)理反映，要注意當(dāng)時(shí)發(fā)生的情況；二是要多修行，多練功，提高自己的的預(yù)感力。這里我有一個(gè)體會(huì)，我是正有初四出發(fā)到貴陽的，車票是在正月初三買的。當(dāng)時(shí)我父母一直催我去買票，我遲遲不去，他們還很不高興，還吵了嘴，那時(shí)我的預(yù)感就很不好，覺得此行可能不順。結(jié)果初四那天去車站，本來8：40的車，9：00才來，好容易出發(fā)了，還沒出站車就壞了，只好換車。到了綏陽又出了車禍撞了人，拖到晚上近9：00才走，凌晨2：00來鐘才到達(dá)。這都是我修煉七彩寶蓮功后的得到的功能。

因此，我覺得在學(xué)習(xí)預(yù)測(cè)法的過程中，一是要細(xì)心，抓住外應(yīng)，找準(zhǔn)太極點(diǎn)，決不可拘泥死數(shù)；二是要大膽實(shí)踐，實(shí)踐才能出真知；三是不要怕出錯(cuò)，關(guān)鍵是在錯(cuò)誤中找到癥結(jié)。