華蓋是指皇帝出巡時罩在頭上的黃羅傘，又有說法是一種星辰曰華蓋，華蓋星本為吉星，你看皇帝頭上的黃羅傘，多威風氣魄，想當年秦始皇出游，劉邦、項羽見之，皆有感觸，要取而代之，還不是寶馬、香車、黃羅傘惹得禍。如此看來，命帶華蓋豈不為美。然而，世界人口數(shù)以幾十億，如何都能消受這皇帝老兒的待遇，故而命帶華蓋，多為孤寡之人，即使貴命通常也會性情孤獨。
命帶華蓋之特征
華蓋顧名思義為華麗的寶蓋，是玉皇大帝出巡時，頭頂上的一顆星宿，形如傘狀，有護帝顯威之職，故血氣方剛，孤芳自賞，六親不靠，自主沉浮。華蓋又為藝術(shù)星，命中遇之主人氣度不凡，聰明好學，喜美術(shù)，書法，繪畫，音樂，五術(shù)等文化藝術(shù)，見解超群，才華非凡。吉者為達官貴人，名道高僧，策劃參謀，演藝人士，名播四海。否則多為一般僧道術(shù)士，或攜一技之長浪跡江湖，或淪落為孤寡之人。
華蓋是一顆孤獨、孤僻、內(nèi)向、怪異之星，帶華蓋者一生多憂少樂，性情乖僻捉摸不定，華蓋為喜神，用神，則主人聰明有才華，天分高；能夠與宗教，易學結(jié)緣而帶來好運，危難時似有神仙保佑，絕處得救等。
命帶華蓋星之人，性情怪異，獨行特立，天資聰穎，悟性奇高，富于文雅與藝術(shù)氣質(zhì)，喜歡神秘事物，經(jīng)常求神拜佛算命，一般對哲學，宗教，術(shù)數(shù)，氣功等非常感興趣。如果女命帶華蓋又帶桃花以及貴人，容易成為知名歌星或知名影星；如華蓋在時支可能是過房之子或入贅孤寡之命。
命帶華蓋之人一般不適合做體力勞動者，若為體力勞動者，必多憂愁抑郁。同時，命中有華蓋之人偏愛干凈整潔，更甚至還有潔癖。也愛面子，談錢色愧，故大多數(shù)不會有什么大作為。如走運不順，多會棄世而去有遁入空門的想法。
八字中帶兩個以上華蓋者，為人處世優(yōu)柔寡斷，往往錯失機遇；華蓋多逢印綬，并且處于旺相之地，主其人學業(yè)有成，在官場有一定的地位；八字帶華蓋、食傷、偏印，其人很可能是醫(yī)卜之人或者作家之類；華蓋坐墓享清福如丙戌日生且戌為華蓋)；華蓋逢空亡或遭到破壞，則有可能或孤寡，或為僧道之流，或過房入贅，或挾一技而走江湖。女性行華蓋運，為木蘭從軍，日坐華蓋對婚姻不利，時帶華蓋對子女不利；男人行華蓋運，具有極強說服力，容易在五術(shù)山，醫(yī)，命，相，卜）上有所建樹。
華蓋查法
詩曰：“戌重見戌未見未，丑重見丑辰見辰，時上疊逢華蓋煞，男女空亡寂寞春。華蓋清閑藝術(shù)人，休囚生旺兩般論，文章醫(yī)卜兼師術(shù)，九流僧道時日真。華蓋咸池兼帶鬼，不為巧匠便為師，鬼少五行兼有氣，不頂黃冠便著緇。”
古訣“寅午戌見戌，巳酉丑見丑，申子辰見辰，亥卯未見未”。此為僧道之星，如出家脫俗，定能得道圓滿。但于常人，主聰慧藝術(shù)，即貴亦孤。如逢印星，又主文章顯達。
子見辰、丑見丑、寅見戌、卯見未、辰見辰、巳見丑；
午見戌、未見未、申見辰、酉見丑、戌見戌、亥見未
華蓋解析
計算方法：八字命局中，以出生年支或日支查四支，見之者為是。如日支為子，地支中有辰，則為有華蓋。
1）華蓋星主孤高。華蓋原是藝術(shù)之星，主人聰明好學，才華出眾，言行奇特，但為人難免孤傲，標新立異，不同凡俗。
2）命中有華蓋，對神秘文化有興趣，相信佛道數(shù)術(shù)之學，業(yè)余愛好有可能就是在神仙、氣功、算命中打轉(zhuǎn)。有不少婦女八字帶華蓋，天天求神拜佛，或到處找人算命，簡直有“算命癖”，被一些江湖術(shù)士、巫婆神漢、“命學專家”等人玩得神經(jīng)兮兮。
3）華蓋的“藝術(shù)”，多是九流藝術(shù)，更明確的是指“中九流”、“下九流”的藝術(shù)，有一技之長，還是和神秘事物有關(guān)，學習算命術(shù)的人，八字若有華蓋的話，多少還有點這方面的靈性。
4）華蓋的“孤”，多是指心靈上的孤獨，自命清高，不同流合污，喜歡一個人看書學習。命中有華蓋的人好學是其特點，但若華蓋占了兩個以上，或者八字配合不吉，而帶華蓋，恐怕就有點六親上的孤了。
5）“華蓋逢空，偏宜僧道”，如果八字的華蓋星逢空亡，則主其人心靈虛空或超脫，有出家的念頭。
6）經(jīng)過總結(jié)，華蓋還表示人有點老實厚道，有善良有本性。
7）八字中華蓋占了二個或二個以上，并不一定很好，往往抓不住機遇。
8）正印坐華蓋，學業(yè)有成，加以官透，此人可能是行政官員。經(jīng)云：印綬逢華，尊居翰苑。
天地日月宇宙間，陰陽五行乾坤轉(zhuǎn)，四象兩儀太極升，河圖洛書文明源，富貴貧賤命已定，知命改運福自求！
