一、上巳節(jié)(農(nóng)歷三月三)
上巳節(jié)是中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱(chēng)三月三，該節(jié)日在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來(lái)固定在夏歷三月初三。宋代以后，理學(xué)盛行，禮教漸趨森嚴(yán)，上巳節(jié)風(fēng)俗在漢人文化中漸漸衰微。
上巳節(jié)是祓禊的日子，即春浴日，祓即祓除疾病，清潔身心。禊為修整、凈身。上巳春浴的習(xí)俗，發(fā)源于周代水濱祓禊，后由朝廷主持，并專(zhuān)派女巫掌管此事，成為官定假日。
江淮、江南一帶，每年農(nóng)歷三月三稱(chēng)為鬼節(jié)，傳說(shuō)這一天鬼魂出沒(méi)，夜晚，家家戶(hù)戶(hù)在自家每間房屋里鳴放鞭炮，來(lái)嚇走鬼、驅(qū)鬼。
現(xiàn)代，在中國(guó)閩南、臺(tái)灣則有部分人士會(huì)選在三月初三掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。連雅堂《臺(tái)灣通史》：三月初三日，古曰上巳，漳州人謂之三日節(jié)，祀祖祭墓。而泉州人以清明祭墓，謂之嘗墓。近年一些上巳節(jié)習(xí)俗式微的漢族地區(qū)也有復(fù)興上巳節(jié)的趨勢(shì)，亦因?yàn)橛写河翁で?、男女相?huì)談情的傳統(tǒng)，部分人認(rèn)為相比傳統(tǒng)沒(méi)有約會(huì)習(xí)俗的七夕，上巳節(jié)更適合稱(chēng)為中國(guó)情人節(jié)。
很多中國(guó)少數(shù)民族至今仍是十分重要的節(jié)日，苗族、土家族、黎族、壯族等都在這一天舉行盛大的活動(dòng)。三月三是壯族、侗族、苗族等的傳統(tǒng)歌唱節(jié)日，而廣西壯族自治區(qū)自2014年起更將三月三設(shè)為地方性法定假日，全區(qū)放假兩天。[3][4]云南大理三月三日舉行的潑水節(jié)活動(dòng)中，還可看到古時(shí)上巳節(jié)祓禊之俗的影子。一些地方的漢族在三月三也保存有特殊的習(xí)俗，如湖南等地有三月三，地(薺)菜煮雞蛋的傳統(tǒng)。分布于福建、浙江等地的畬族的亦有三月三節(jié)日，它是谷米的生日。是日畬族家家戶(hù)戶(hù)都吃傳統(tǒng)的烏米飯。
二、清明節(jié)(公歷4月4-6日交節(jié))
清明節(jié)為我國(guó)二十四節(jié)氣之一，也是中國(guó)四大鬼節(jié)之一，屬于中國(guó)比較隆重且嚴(yán)肅的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節(jié)的后一天。以前清明也叫寒食節(jié)，曾長(zhǎng)達(dá)百日，曹操改為一天，唐改為清明前三天，所有火都得滅，出寒食后，從宮中傳出新火。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相墓祭之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。由于中國(guó)廣大地區(qū)有在清明之日進(jìn)行祭祖、掃墓、郊游的習(xí)俗，逐漸演變?yōu)槿A人以掃墓、祭拜等形式紀(jì)念祖先的一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，掃墓活動(dòng)在節(jié)前后可延續(xù)十天左右。清明要上墳，同時(shí)有踏青的習(xí)俗，把新土往墳上揚(yáng)，添墳。
對(duì)逝者最好的感恩，就是讓生者活得幸福?；蛟S正是因此，從古而今，清明節(jié)不單純是一個(gè)掃墓祭祖、寒食賜火的日子，還有非常豐富內(nèi)容，包括插柳戴柳、春游踏青、蹴鞠、蕩秋千、放風(fēng)箏、斗禽、拔河、贈(zèng)畫(huà)蛋、吃青團(tuán)、吃紅藕、植樹(shù)等等。
三、中元節(jié)(盂蘭節(jié)、農(nóng)歷七月十五)
中元節(jié)想必是大家最熟識(shí)的鬼節(jié)，于農(nóng)歷七月十五日(有些地方，尤以華南，是七月十四日，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過(guò)節(jié))，道教稱(chēng)為中元節(jié)，佛教稱(chēng)為盂蘭盆節(jié)(簡(jiǎn)稱(chēng)盂蘭節(jié))，民間俗稱(chēng)鬼節(jié)、七月半。
中元節(jié)本是民間祭祖的日子，后定為地宮圣誕，而地宮掌管地獄之門(mén)，這一天地宮打開(kāi)地獄之門(mén)，也是地獄開(kāi)門(mén)之日，已故祖先可回家團(tuán)圓，因此又是鬼節(jié)，是中國(guó)三大冥節(jié)中最重要的一個(gè)，設(shè)有道場(chǎng)，放饅頭給孤魂野鬼吃，人們紛紛在七月，舉行設(shè)食祭祀、誦經(jīng)作法等普渡活動(dòng)，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們?yōu)榈溔碎g，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會(huì)祈福吉祥道場(chǎng)，內(nèi)容是為死者的靈魂超度。
中國(guó)中元節(jié)還有拜懺、放焰口等活動(dòng)。這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái)。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤(pán)盤(pán)面制桃子、大米。施孤臺(tái)上立著三塊靈牌和招魂幡。過(guò)了中午，各家各戶(hù)紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺(tái)上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書(shū)「盂蘭盛會(huì)」、「甘露門(mén)開(kāi)」等字樣。儀式在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂(lè)中開(kāi)始。緊接著法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語(yǔ)和真言。然后施食，將一盤(pán)盤(pán)面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式叫「放焰口」。
到了晚上，各家還要在自家門(mén)口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著五谷豐登，這叫「布田」。有些地方有放水燈活動(dòng)，所謂水燈，就是在一塊小木板上扎一盞燈，多數(shù)都用彩紙做成荷花狀，叫做「水旱燈」。按傳統(tǒng)說(shuō)法，水燈是用來(lái)給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過(guò)奈何橋的任務(wù)。
那天店鋪也都關(guān)門(mén)，把街道讓給鬼。街道正中，每過(guò)百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種「鬼包子」。桌后有道士唱人們都聽(tīng)不懂的祭鬼歌，這種儀式叫「施歌兒」。
佛教這一天是盂蘭盆會(huì)的日子，內(nèi)容也是為亡靈超度，盂蘭本意是解放倒懸，來(lái)自目蓮救母的故事。
四、寒衣節(jié)(農(nóng)歷十月初一)
每年農(nóng)歷十月初一，謂之十月朝，又稱(chēng)祭祖節(jié)。為送寒衣節(jié)，亦稱(chēng)冥陰節(jié)。
這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。為免先人們?cè)陉幉艿馗だ涫軆?，這一天，人們要焚燒五色紙，為其送去御寒的衣物，并連帶著給孤魂野鬼送溫暖。十月一，燒寒衣，寄托著今人對(duì)故人的懷念，承載著生者對(duì)逝者的悲憫。同時(shí)，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái)，所以也是父母愛(ài)人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。
民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過(guò)冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過(guò)冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來(lái)，讓兒女、丈夫換季。如果此時(shí)天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個(gè)吉利。男人們則習(xí)慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時(shí)順利取暖。
