一、看宜與不宜（當(dāng)與不當(dāng)）
說(shuō)白了，就是實(shí)不實(shí)用，方不方便。
凡事凡物，都有其擺放原則，其原則根本出發(fā)點(diǎn)就是合不合適？實(shí)用方便是最根本原則。
比如，門(mén)的位置設(shè)置，門(mén)主要功能是為了進(jìn)出方便，利于出納。如果你設(shè)置的位置不利于出納，不方便進(jìn)入，理論上某方位再好，也無(wú)濟(jì)于事。應(yīng)以實(shí)際為準(zhǔn)。很多理論頭頭是道，實(shí)際對(duì)不上號(hào)。
在風(fēng)水學(xué)，認(rèn)為巽位設(shè)大門(mén)最好，如果實(shí)際中環(huán)境中巽方位很窄，進(jìn)出車(chē)輛很不方便，便不能在此方設(shè)大門(mén)，大門(mén)要設(shè)在寬敞方便進(jìn)入停車(chē)的方位。實(shí)用、方便是第一法則！所以門(mén)位的吉兇，必須以實(shí)際為主。
門(mén)前位置屬于明堂位置，屬于中明堂，明堂，要明朗、宜平坦開(kāi)闊，容量大。這樣才有位置堆金積玉，如果連車(chē)輛都難通行，容納不了車(chē)輛回旋，如何有位置積累財(cái)富？明堂位置，實(shí)際就是給你留存財(cái)富的地方。如果你發(fā)現(xiàn)某家或廠(chǎng)子門(mén)前很窄，可以肯定很難發(fā)大財(cái)，因?yàn)闆](méi)給財(cái)富留余地，給你財(cái)富你也容納不了，這樣的居家和廠(chǎng)礦，即使偶爾碰大運(yùn)發(fā)了一些財(cái)，但存不住，會(huì)很快敗光！風(fēng)水中相應(yīng)的位置，必須符合則才適當(dāng)。
二、看形象與心理感受
風(fēng)水學(xué)中，巒頭風(fēng)水分形象風(fēng)水與形勢(shì)風(fēng)水兩大部分，形象就是看某山水、路等形象象什么來(lái)論風(fēng)水。形象吉，則人的心理感受是積極有益的，形象差，則人的心理感受是消極或害怕的。這就是人的心理因素，心理感受越敏感的人，形象風(fēng)水對(duì)他影響就越大。有形之物的吉兇，完全看它的形象好不好，象人們意識(shí)中吉的，則吉，象人們意識(shí)中兇的形象物，則兇，這是根本形象風(fēng)水根本原則。
比如象龍象虎之地，都是人們意識(shí)中的吉祥之物，因?yàn)辇埢⒍际侨藗円庾R(shí)中的吉祥之物，但是如果入龍口、虎口不吉，倚仗龍虎則吉。凡是當(dāng)?shù)胤Q(chēng)之為什么龍，什么虎山的便是龍虎之地。倚仗則吉，利于文武，叫龍山利文，叫虎山利武。如果，陰陽(yáng)宅在龍虎口位置，那肯定不吉，你想想啊，這不是入虎口的形象啊。所以你可以直斷這家有人口傷亡事故。輕則傷殘重者人丁有損！由此形象之物必然要應(yīng)此形象之事，這就是上天造化萬(wàn)物，一種自然對(duì)應(yīng)關(guān)系！
我的老家有個(gè)地方叫上龍口屯，位置處在山龍龍口之上，所以這個(gè)屯子原來(lái)一直很貧窮，人丁不旺。站在高山上俯視，整個(gè)村子大形象，就是處在龍口之上。所以，到某個(gè)地方最好要問(wèn)清這個(gè)地方地名、附近的山水名字，很多名字不是亂起的。很多地方都是根據(jù)砂水形象起的地名、山名、水名，是有借鑒意義。比如元寶山、臥虎嶺、黑龍江、文筆峰等等，都是根據(jù)形象起名。
如果某地環(huán)境心理感受好的，就是一個(gè)風(fēng)水寶地，心理感受不好，則必然風(fēng)水對(duì)他來(lái)說(shuō)不佳！如果某地寬敞明潔，環(huán)境很美，就是一個(gè)宜居的風(fēng)水寶地。如果感到滿(mǎn)目蒼桑，凌亂不堪，或者臟亂差環(huán)境，心理感受壓抑，心境就感覺(jué)不好，肯定不是好風(fēng)水之地！一個(gè)讓你恐懼、讓你覺(jué)得住的不舒服的地方，讓你有隱憂(yōu)的地方，這個(gè)地方風(fēng)水必然不適合你。對(duì)你來(lái)說(shuō)，風(fēng)水不好。有時(shí)候同樣的風(fēng)水環(huán)境，對(duì)不同心理的人感受的人作用不一樣。比如居家附近有墳地，對(duì)于不信神、不怕鬼、不怕墳的人來(lái)說(shuō)影響不大。并不一定就是兇地，我曾到浙江一家看風(fēng)水，這家房子緊挨著墳地，房檐滴水都能滴到墳上，離墳就這么近。一般人都不敢住這樣的房子，會(huì)感覺(jué)害怕恐懼。但是這家在這個(gè)地方已經(jīng)住了30多年，筆者問(wèn)他，分就在你家院里你害不害怕？他說(shuō)，一點(diǎn)也不害怕，從小生下來(lái)，就在院里墳堆里亂串，不知道害怕。所以30年來(lái)，一家人陰宅與陽(yáng)宅就這樣，用他的話(huà)來(lái)說(shuō)就像一家人一樣，沒(méi)有任何恐懼感，反而有親切感。所以墳的煞氣被他的心理化解，一家人都不害怕，自然一家人相安無(wú)事。如果害怕的人，在此住必然會(huì)因?yàn)榭謶殖霈F(xiàn)問(wèn)題。
所以某地風(fēng)水利弊除還要看是誰(shuí)在住？人不同影響則不同！
看風(fēng)水要眼、心、耳三者都要去感受，其中，心的感受是最重要的，眼的感觀、耳的聽(tīng)音，都會(huì)作用到心理，讓你有個(gè)心理感受。在通常情況下，由于絕大多數(shù)人對(duì)美好事物的心理感受是一樣的，所以我們正常思維對(duì)美的環(huán)境感受是相似的。但對(duì)于有些特殊意識(shí)的人，通常我們認(rèn)為恐懼、丑的事物他卻感到很美，對(duì)這樣人運(yùn)用心理感受給他看風(fēng)水，要用他本人認(rèn)定的美與丑來(lái)界定的一些風(fēng)水好壞，不要完全以你的美丑意識(shí)來(lái)界定（當(dāng)然違背根本原則的比如污染的環(huán)境、有放射性的環(huán)境等，其風(fēng)水吉兇不是一個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的）。
你比如，有些人天生怕冷，所以如果家居陽(yáng)光不充足，比較陰暗，這樣環(huán)境必然對(duì)他來(lái)說(shuō)，不適合他，就不是好風(fēng)水環(huán)境。而有些人，天生怕熱，怕陽(yáng)光充足，喜歡陰涼環(huán)境，家居環(huán)境陽(yáng)光不充足，陰涼環(huán)境反而對(duì)他有利。所以有些風(fēng)水環(huán)境吉兇是因人而異的！風(fēng)水大原則無(wú)論是誰(shuí)，都不能違背，違背必然招災(zāi)。這不是因人而異，是人人必須遵循的原則。而一些小枝節(jié)問(wèn)題，是因人而異的！我們不可不知！大原則風(fēng)水師要根據(jù)風(fēng)水原則去判斷風(fēng)水吉兇，小枝節(jié)要根據(jù)具體人的個(gè)體認(rèn)識(shí)感受來(lái)判斷，萬(wàn)不可以你自己感受臆斷！所以他的感受，要你去詢(xún)問(wèn)才能得知。
還有些地方，外觀看起來(lái)沒(méi)什么特別，但是一走入這個(gè)地方，你心里馬上有一種異樣的感覺(jué)，這個(gè)地方肯定是個(gè)異常的地方！經(jīng)?？达L(fēng)水的會(huì)有這種體驗(yàn)與感受。初學(xué)者可能感受不深，如果你長(zhǎng)期看風(fēng)水，用心去感受風(fēng)水，感受大自然的呼吸，感受自然萬(wàn)事萬(wàn)物，你的脈搏就會(huì)與自然脈搏息息相通，自然中任何有細(xì)膩的異樣狀況你都會(huì)感觸得到。而沒(méi)有經(jīng)過(guò)這樣感觸鍛煉的人是體會(huì)不到的。筆者曾經(jīng)到外地看風(fēng)水，經(jīng)過(guò)一路段，忽然感覺(jué)汗毛孔都立起來(lái)，有點(diǎn)恐懼感，我對(duì)當(dāng)?shù)仉S行者說(shuō)，這個(gè)路段經(jīng)常出現(xiàn)車(chē)禍吧？且死過(guò)人！他們驚嘆地說(shuō)：你怎么知道？發(fā)生好幾起事故，這地方經(jīng)常撞死人！
如果某地讓你感到恐懼害怕，這個(gè)地方不是鬧邪，就是經(jīng)常死人的地方。如果這個(gè)地方讓你感到壓抑，這個(gè)地方的人必然生活在壓抑的環(huán)境中，日子也過(guò)得比較壓抑。如果你到了某地，感覺(jué)有一種莫名想哭的感覺(jué)，那么這個(gè)地方是個(gè)不幸的地方，令人可憐的地方，居住此處的人，很可能不幸，令人可憐同情！如果某地讓你感到心曠神怡，心情很愉快，那么這個(gè)地方必然是個(gè)宜居寶地！生活在這的人必然是愉快快樂(lè)的！富足有余！如果沒(méi)有什么特別感覺(jué)，那么這個(gè)地方很普通，說(shuō)不上怎么好，也說(shuō)不上是很壞的風(fēng)水，這樣風(fēng)水居多，很多時(shí)候有些風(fēng)水感覺(jué)不出什么特別。這樣風(fēng)水不屬于風(fēng)水寶地也不屬于兇惡風(fēng)水之地，是風(fēng)水很一般的地方。
還有的地方，你去了，莫名的想走，就不想多看，這樣風(fēng)水之地肯定不是什么好風(fēng)水之地。屬于容易走人的地方，不是妻離子散就是人員走失，生死別離之患！走，是走人的含義。
總之，這種感覺(jué)就是一種直覺(jué)，一種風(fēng)水師特有的職業(yè)嗅覺(jué)！很奇妙，又很難用理性思維去理解。所以很多時(shí)候第一直覺(jué)很重要，它往往很快閃現(xiàn)出來(lái)，又很快消失。直覺(jué)閃現(xiàn)那一刻，就看你是否善于撲捉，是否重視。重視并撲捉到，可以不用羅盤(pán)，不用細(xì)查風(fēng)水原理而直斷吉兇禍福！很多時(shí)候，我們總是執(zhí)著于理性判斷，懷疑或者忽視瞬間閃現(xiàn)的直覺(jué)感受，結(jié)果用羅盤(pán)、又跑了一大圈，用理性去推理，雖然大體沒(méi)有偏頗，但是就是沒(méi)有直覺(jué)那種感受精煉！人家告訴你實(shí)情后，又后悔怎么沒(méi)按第一直覺(jué)去說(shuō)。如果按著第一直覺(jué)去說(shuō)，那就是神斷了！因?yàn)楣P者有過(guò)這樣很多的自身感受，開(kāi)始不重視第一直覺(jué)，怕直覺(jué)有誤，用理性思維嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度給人看，又是放羅盤(pán)又是山上山下考察，雖然基本判斷是正確的，但是總是差一針見(jiàn)血的判斷！后來(lái)人家告訴實(shí)情，恍然大悟，原來(lái)開(kāi)始自己已經(jīng)有這樣的意識(shí)，想說(shuō)沒(méi)敢說(shuō)，怕直覺(jué)不準(zhǔn)！那個(gè)后悔勁，無(wú)以言表，經(jīng)過(guò)幾次這樣后悔事件，對(duì)第一意識(shí)——直覺(jué)的重要性有深刻的體悟！
曾經(jīng)有一次筆者和弟子劉士田到莊河市給一家看墳地風(fēng)水，先到這家新墳地去看，當(dāng)時(shí)也有直覺(jué)，又看到巽方，有水分流而去，斷他墳地，不利女人。不聚財(cái)，攢不住錢(qián)，發(fā)不了大財(cái)。后來(lái)又到祖墳去看，一到那感覺(jué)環(huán)境很亂，墳地就在溝邊，乾方很低，就不想多看，想走，當(dāng)時(shí)第一意識(shí)，這是個(gè)短壽之地，恐怕很多活不到60歲。但是由于不想多看，就說(shuō)，這個(gè)地方，風(fēng)水不好，不值得一看，發(fā)不了大財(cái)，出不了什么人物，有什么好看的。別的就沒(méi)有說(shuō)，第一意識(shí)也忽略沒(méi)說(shuō)，執(zhí)意要走，不想在這多呆一會(huì)。
后來(lái)人家對(duì)我說(shuō)，這次找我看風(fēng)水主要是因?yàn)?，家里老一輩到現(xiàn)在很多都是不滿(mǎn)60歲人就走掉了（死了的意思），不長(zhǎng)壽，還有很多妻子不是離了就是有病有災(zāi)，所以感覺(jué)風(fēng)水不好，想找人看看，調(diào)解一下。人家說(shuō)完，我后悔自己第一意識(shí)已經(jīng)看到這個(gè)風(fēng)水是短壽信息的風(fēng)水，可就是意識(shí)到但沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，只是說(shuō)了不利女人，雖然的確家里女人不好，女人死得多。但是活不到60歲這個(gè)話(huà)本來(lái)是有意識(shí)想到的，并沒(méi)說(shuō)。其它說(shuō)的雖然也都對(duì)，但總感覺(jué)說(shuō)的沒(méi)到位！當(dāng)時(shí)理智理性告訴我不能亂說(shuō)，直覺(jué)的一針見(jiàn)血，卻刺痛了我理性的思維。很多時(shí)候我都在思考，到底是以理性邏輯思維為準(zhǔn)還是以第一直覺(jué)為準(zhǔn)呢？后看終于悟到了！沒(méi)有理性理論研究感受這樣的直覺(jué)，是一種無(wú)本之源，往往靠不住，而經(jīng)過(guò)大量理性研究后產(chǎn)生的第一直覺(jué)是一種靈感的爆發(fā)，它是心靈感悟的體現(xiàn)，是可以撲捉運(yùn)用的，就像牛頓根據(jù)蘋(píng)果落地這一自然現(xiàn)象突然迸發(fā)出的一種靈感，而悟到萬(wàn)有引力定律一樣！因?yàn)榕ｎD曾經(jīng)反復(fù)思考過(guò)類(lèi)似問(wèn)題，所以這種靈感直覺(jué)不是無(wú)源之水。
因此當(dāng)你長(zhǎng)期思考和研究某問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)的靈感這直覺(jué)是值得信任的！這種靈感出現(xiàn)千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)！
