擇吉鋪龍的基本原則是：

一：（ 亥、壬、子、癸、） 四龍屬（水﹞“正五行” 申（生）子（旺）在辰（墓﹞乃三合旺局、上吉棵。若得壬癸庚辛干，更妙。但也不必拘，臨官在亥、吉，巳酉丑為印局，亦吉，寅午戌為財(cái)局次之吉，亥卯未木局為泄局，兇：辰戌丑未為鬼煞局 尤兇。

二：（艮、坤、戌、丑、未）、六龍屬土，（水土同宮、生申旺子墓辰，臨官亥）以（申子辰﹞為旺局，亦為土克水財(cái)局，上吉。以﹝寅午戌）印局亦吉。得（丙丁戊己干﹞妙。但不必拘，用（巳酉丑﹞金局為泄氣，用（亥卯未﹞木局克山家，皆為兇兆。

三：寅，甲，卯，乙，巽，五龍屬木：生亥旺卯墓未臨官寅，用（亥卯未﹞木局為旺局。用（申子辰﹞水局為印局，吉：用（巳酉丑﹞金局為煞局，用﹝寅午戌﹞火局為泄局，皆為兇；喜壬癸干。

四：（巳，丙，午，?。凝垖倩穑荷缒剐缗R官在巳，以（寅午戌）火局為旺局。（亥卯未﹞木局為印局：吉。 （巳酉丑）“金”為“財(cái)局”。次吉，申子辰﹝水﹞為煞局。辰戌丑未土局泄氣，皆為兇：喜天干是“丙丁甲乙”

五：（申，庚，酉，辛，乾），五龍屬金：生巳旺酉墓丑臨官在申，用（巳酉丑）“金”局為旺局。吉，用（亥卯未）木局稱之“財(cái)”局亦吉，（辰戌丑未﹞土局亦（印局）但相沖不吉，（申子辰）水局泄局，（寅午戌﹞火局為煞局，皆為兇：喜庚辛戊己干。

鋪龍之格式主要有以下這幾種

：１：以三合局法

２：三合局中只用二字

３：用三合兼臨官，

４：?jiǎn)斡门R官帝旺二字

５：用天干一氣

６：地支一氣，總之以鋪龍為主，而又不沖克坐山，也不沖克主命，且坐山有吉星，（如太陽(yáng)、紫白，三奇，天月二德、祿馬貴人等﹞。要無(wú)兇煞、（如歲破、三煞、陰府，年克太歲堆黃等）。主命或比肩，或合財(cái)，或合官，或會(huì)合四柱祿馬貴人，又或四柱之祿馬貴人到山到向，均為上上吉之全棵。

地支一氣，即四支都一樣，或本龍之四長(zhǎng)生，四臨官，四帝旺皆為吉。四基字則為大兇。

如坐山與龍同氣，則為鋪龍又鋪山，比如壬癸之龍，坐子向午，龍與山均屬水，用（申子辰﹞水局鋪龍鋪山即吉，若遇龍與山不同氣，則鋪龍，坐山有吉星無(wú)兇煞也吉。董方紅論易學(xué)風(fēng)水

但先人往往是重龍不重山，現(xiàn)今的地理師不問(wèn)龍而單問(wèn)山，是因地形環(huán)境變化太大，不是公墓地帶，就是居屋共同開(kāi)發(fā)，那易看出來(lái)龍去脈呢，以坐山去論之鋪龍，取龍山同氣，以坐山為鋪即可也。

關(guān)于扶山的說(shuō)明：坐山不必鋪、但宜扶起山、不宜克倒，克倒就會(huì)大兇。

何謂扶起：如坐山有吉星照之，又無(wú)兇煞之星占之，八字而又相合，不沖又不克，即能扶起也。所為克倒，太歲沖山頭則為之倒也，三煞、陰府、年克、及伏兵大禍占山也則倒也，持別是開(kāi)山注意勿有兇星，既勿造也勿葬為尚也。

太歲占山，疊戊己、陰府、年克、打山頭、則亦大兇，疊金神亦次兇，若不疊兇星、八字比和，又有三合合之，三奇同到都合之為上吉也。

凡日月、金水、紫白、三奇、驛馬、得二三到位都吉也，凡八字四柱、祿馬貴人到山到向都吉。凡主命之真綠、真馬、真貴人，以太歲入中宮、遁到山向都為上吉，又凡歲貴、歲祿、歲馬、以月建入中宮、遁到山到向亦能次吉。

在造葬棵中，普遍人都是取綠馬貴人，內(nèi)有（真綠、真馬、真貴人、﹞等，以五虎遁論之如“甲”命人祿在寅、必以﹝丙寅）為真綠，貴人在〔丑、未〕必以﹝辛未、丁丑﹞為貴人。若是（甲子、甲辰、甲申命馬在寅，（丙寅）為真馬，甲寅、甲午、甲戌之命馬在申，（壬申）為真馬。

又取年月飛遁，而年家則以太陽(yáng)入中宮，遁?。ūㄐ廖矗ǘ〕螬{到山到向或到方，月家則以（月建﹞入中宮，飛遁（日）（時(shí)）皆同，是謂之本命祿馬貴人飛遁取到，大大能降伏各兇星，加之太歲祿馬貴人，亦為造福的吉星，專以月建取飛遁，要分陰陽(yáng)順逆飛，以冬至后順飛，夏至后逆飛。

凡八字宜扶山合山的，或以山比肩一氣，或印緩生山，或祿馬貴人到山的皆為吉。忌地支沖山，次忌天干克山， 惟（辰戌丑未﹞四土龍之山不雖忌沖也。但歲沖亦為兇也，在月、日、時(shí)、內(nèi)只有一字沖之亦無(wú)妨，沖多不吉，蓋沖多亦為破而兇矣。董方紅論易學(xué)風(fēng)水

比如用子山進(jìn)一向，用（寅午戌﹞四柱合成火局，為子山之財(cái)局亦為吉，若午山子向，用申子辰合成水局，為﹝殺克﹞局大兇，又如寅山申向，用寅午戌合成火局，支就泄寅山木氣，不吉，如用申子辰水局，生扶起寅木為佳吉，如（辰戌丑未）能合得一二相沖即無(wú)大妨，所為（財(cái)庫(kù)無(wú)沖不大發(fā)﹞若非庫(kù)則是大忌沖的，沖則（倒散）故為兇也。

關(guān)于如何相主：即以四柱組合的八字（日棵）、輔相主之命（指年命﹞多是論生年，不論日的，有論生日的，不是古法之稱。

修造一般以宅長(zhǎng)者一人為主，葬以亡命為主，祭主只忌沖壓、其佘不拘。

造作主命講造主，修方主命講修主，作日棵時(shí)，是講造福，福主，即當(dāng)事人，通常指（主人一人）或主婦一人，統(tǒng)稱是宅主和相主，喪葬之事講（祭主），講亡者之命為（仙命）或（化命﹞。

擇日多為論生年的年干，或合官，或合財(cái)，或比肩，或印緩，或用四長(zhǎng)生，或取祿馬貴人、不沖克命主，而又能鋪龍扶山，可稱之為上上吉之日棵了。

至于合：三合之力勝于六合，便（主命﹞喜與八字日棵六合，而三合次之，惟用三合降煞者，得命主與八字﹝日棵﹞共成三合更好，山向又喜與八字（日棵）三合，而六合次之也。

至于造命格局：皆以（龍山﹞，（主命﹞合并取用，故四柱八字，有成格成局者，或天地同流，或天元一氣，或地元一氣，或用（正官，正印﹞，或（官印﹞齊全，或堆財(cái)，拱祿，或三奇渚格都為稱之造命大格八字，如造葬若合得此些年月日時(shí)，最為上吉之棵。

但一般取格均以中和為好，不要強(qiáng)求什么大格，最好看地理龍氣大小，配合相取才有作用，如果地小棵格大，好象力少而圖大，未必能承受，亦不一定是吉。

造葬八字多以地支浦龍，天干鋪命，即地支取三合局或一氣，天干取與命，合官，合財(cái)、或比肩一氣、或合祿馬貴人，或用天干合命主，而祿馬貴人到山到向。

擇吉的基本法，先以年，再以月，以日，以時(shí)，論法為基

﹝具體論斷如下。要根據(jù)二十四山之立向定局法來(lái)定論。

一：（亥山巳向 ，壬山丙向，子山午向，癸山丁向，丑山未向﹞，的居宅地支如是（寅午戌﹞的年三煞在北方（亥子丑）就為不利之年，其它年大利。首先要懂得（寅午戌）年，忌三煞在北方（亥子丑）位。

二，（寅山申向、甲山庚向，卯山酉向、乙山辛向、辰山戌向）的居宅、地支如是﹝巳酉丑）的年，煞在東方〔寅卯辰〕就為不利之年、其它年大利、董方紅論易學(xué)風(fēng)水

三，巳山亥向、丙山壬向、午山子向、丁山癸向、未山丑向、的屋宅地支是（申子辰﹞年的，為不利之年。因?yàn)椋ㄉ曜映剑┠晟吩谀戏剑ㄋ任缒┅{，其他為大利年。

四，申山寅向，庚山甲向、酉山卯向、辛山乙向、戌山辰向、的屋宅地支是〔亥卯未〕年的為不利、因?yàn)椋êッ矗┠晟吩谖鞣剑ㄉ暧闲纾⑵渌罄?。《但三煞，即可向，不可坐》?

注 （ 寅午戌）煞在北方（ 亥子丑），

（ 巳酉丑）煞在東方﹝寅午戌﹞，

（ 申子辰）煞在南方 （巳午未）。

五、關(guān)于太歲方，以年的地支為太歲、如二００一辛巳年、地支（巳﹞方即為太歲方、忌修造等大事?！兜珰q，即可坐不可向》。

六，關(guān)于七煞方，即年地支所沖的方位是也。如二００一辛巳年，巳亥沖（亥）北方為七煞也。大事應(yīng)注意少用。其余的依次類推。

再擇月之吉數(shù)

擇月法以（二十四山 ）之屋向（五行來(lái)選擇吉棵），屋向又以坐家山家為主題。

山家正五行屬金的，可在（申七、酉八月）令先選取。寅正、卯二、辰三、未六、戌九、丑十二月亦有選取余地。董方紅論易學(xué)風(fēng)水

山家正五行屬木的，可在（寅正，卯二月﹞令先選取。亥十月、子十一，辰三、未六、戌九、丑十二月，亦有選取余地。

山家正五行屬水的，可在（亥十月，子十一月）令先選取、申七、酉八、巳四、午五月亦有選取余地。

山家正五行屬火的，可在（巳四月，午五月）先選取。寅正、卯二、申七、酉八月、亦有選取余地。

山家正五行屬土的，可在辰三、未六、戌九、丑十二月先選取。亥十、子十一月亦有選取余地。

至于具體用那個(gè)月份當(dāng)令、就要看那個(gè)月吉兇神煞的多寡到山家坐向，來(lái)分折認(rèn)定。如果吉神勝過(guò)兇神、月令又當(dāng)可用。如果吉兇參半、亦稱之小利。若果兇神勝過(guò)吉神、免用為好。

擇月令本來(lái)按正五行程式、應(yīng)以山家、生克制化、刑沖合害論。但神煞在數(shù)千年來(lái)亦重視為一體，如月忌的神煞就有、天地官符、大月建、小月建（即小兒煞）月令克山家等。被風(fēng)水家所忌也。

擇日之法，配柱擇日，年干為君，月干為臣，日干為民、亦年干為正宮、月干為正印，日干為山方之財(cái)之稱。擇日只要組合的吉棵，看年月日時(shí)、四柱八字組合是否能成格成局、是否能補(bǔ)山相主來(lái)決定的，如子山午向，五行屬陽(yáng)水局。用申子辰等組合會(huì)水局補(bǔ)山，為之上吉，若用亥卯未等組合變木局、當(dāng)然泄氣不吉，擇日能合局成格又當(dāng)令，天干地支陰陽(yáng)平衡，五行回環(huán)，能三合、六合，三會(huì)等，日、時(shí)、月、年、得祿遇貴?；蛉嬷F，不沖克山家，又不沖克宅家各主，棵中解開(kāi)其中天干帶長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、或胎養(yǎng)、都為得令、若帶死絕病都為不得令、 日主失令或不得令，四柱組合多好，亦不屬好吉棵。不要死般硬套地，盲目地去套取祿馬貴人、套吉棵，棵中六親要有環(huán)生制化合吉，方可為上吉之棵。目前普遍擇日師、都不細(xì)注地考慮生旺得令否、盲目地強(qiáng)求什么丁呀財(cái)呀、甲綠到寅呀、什么的，不旺即不當(dāng)令，不當(dāng)令就沒(méi)有號(hào)召力。沒(méi)有號(hào)召之力，助山家就弱幫宅主也不盛旺。

最后擇時(shí)配棵之法，擇時(shí)要在日的帶動(dòng)下、結(jié)合六合、三合、三會(huì)去組合。比如甲子日丙寅時(shí)、甲木寅上必健旺、丙為食神、壽星為之得地、日綠又居時(shí)、青云得路、在柱中再無(wú)配壬奪癸克之、通木局正一二月或火局四五六月、無(wú)官星及申字沖破祿，就為有準(zhǔn)配之吉時(shí)稱法?？傊畯倪x址，相形，立向，布局，澤吉配棵加相主，都在五行機(jī)中。是富是貴，是禍?zhǔn)歉?，不能以一如論定，平日所作，就有一重要事如，被一些風(fēng)水地理師，及擇日師所不注用的。比如憑八字查看風(fēng)水，論其病源吉兇，又有那個(gè)風(fēng)水地理澤日師做過(guò)的呢，是否真能造福于人，看你水準(zhǔn)運(yùn)用，是兇是吉，是福是禍，在你一念之差所為。為世之人，首先要具備有一定的公德心，積德多行善心，公德是被人所知的東西，陰德是世人不見(jiàn)不知恩果留世的東西。有陰德必有恩果，有好心必有好報(bào)。有矛質(zhì)的存在、就有對(duì)立的統(tǒng)一。

付加一點(diǎn)說(shuō)明：在神煞上、古稱太陽(yáng)可制諸神煞、太陽(yáng)乃為至尊之首，人君之象。吉曜逢之更顯光華、兇星遇之、拱手稱臣、在澤棵中如得太陽(yáng)到山家、不忌一切三煞、九十兇神，一百二十四煞、俱不能為害。但以羅喉，計(jì)都不可同宮為真太陽(yáng)。

太陽(yáng)日：天干為，甲、己、丁、戊、癸、的為太陽(yáng)。星宿配房虛昂星、太陽(yáng)時(shí)、甲己日、午未時(shí)、乙、庚、丁、壬日（申時(shí)）即是。戊癸日、卯時(shí)起太陽(yáng)。（供以參考之用﹞