穴位
1、太極定穴
站在這條斜線的外圍看，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)園暈，隱隱約約，仿仿佛佛：粗看有形，細(xì)看無影，遠(yuǎn)看似有近看似玉，側(cè)看則露，正看模糊。這就是我們所尋找的真穴。
(1)太極暈的上部，有半月型的形狀，有分水道向左右分流左右分水道，向下部中問流去，叫做合口，而且臺(tái)口一般列正穴位的中線。
(2)太極動(dòng)而生陽，弱暈肥起為陽：中心突起，故戈動(dòng)中之靜，即窩中有泡，窟中突起叼地方就是穴位，開瑩時(shí)時(shí)宜淺不宜深。
(3)太極靜而生陰，園暈瘦陷為陰，中心有窟。故為靜中之動(dòng)，即泡中有窩，突中有窟的地方就是穴位，開瑩時(shí)宜深不宜淺。
2、兩儀定穴
兩儀就是陰陽，地理以山為陰，水為陽，陰陽之中又有陰陽，龍行龍陽陰陽，穴有穴的陰陽。
兩儀定穴的形狀基本上和太極暈相似，不同的是，在太極暈中間有上半部瘦。下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷為陰；肥而突起為陽，在點(diǎn)穴前先把太極暈周圍的草木除去，才能分法肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一邊凹，一邊凸，這是陰陽二氣交媾的地方，天地交媾，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，即是陰陽之道，所以我們在定穴位時(shí)，一定要定在陰陽交合的合縫線的中點(diǎn)上，才為正確，偏左偏右，都不皚汜生。
3、三勢定穴
三勢就是根據(jù)人的立、坐、唾三種姿勢演變過來的，所以在穴場確定之后，穴星高大時(shí)，就特．別注意，觀察穴星的形態(tài)，是站，是坐，還是睡；觀察錯(cuò)了就全盤皆錯(cuò)。
立勢：山勢如人站立，頭俯身聳，氣往上浮，這時(shí)出脈，結(jié)脈穴，生暈在高處，這叫做“天穴”穴結(jié)在山巔硬之仰而，立穴的地方一匹要平坦，才正確。
坐勢：山形如坐著一樣，身屈，頭不俯不仰，氣藏在中間，山脈結(jié)穴，生暈處，不高不低，叫做人穴。穴結(jié)在山腰，落脈緩和低平的地方，如果來脈急，穴位應(yīng)在傍邊尋找。穴點(diǎn)高了傷龍，點(diǎn)的太低傷穴。
眠勢：山勢如人仰睡一樣，身仰，頭仰，氣往下墜，出脈結(jié)穴，生暈在低處，名為地穴。一般穴結(jié)在山腳附近，來脈峻急時(shí)穴結(jié)在乳頭。以上為三勢定穴，必須符合如下條件才是真穴；
(1)天穴，穴雖高，但站在穴位上，如臨平地，沒有高的感覺才對．同時(shí)天穴如乘風(fēng)而下，來脈面緩慢，若脈急就不對。
(2)地穴就水而下，來脈宜急，此穴要得水近堂。若是明堂端正水合法度求富甚速。
(3)人穴避風(fēng)而上，來脈宜不急不緩。
另外還有這樣的說法：
天穴：如人之心窩，多結(jié)立體，如人拱手直立，兩肩曲凹。必抱其心窩。
人穴：如人的肚臍多結(jié)坐體，如人尹手氣坐，兩臂曲凹，必中抱其肚臍處。
地穴：男女之道，乳突，窩鉗，多結(jié)眠體，如人垂手仰臥，兩掌曲凹。必下抱其人道。
4、三停定穴
三停定穴法和三勢定穴基本相同，也取天、地、人穴。不同的是他要結(jié)合附近左右的山峙和案臺(tái)，取諸山相稱，來避兇殺合法度。若左右山峰低，朝案也低就應(yīng)點(diǎn)地穴，如點(diǎn)天穴，人穴，則把意右山和案臺(tái)踏在腳下，便會(huì)出現(xiàn)財(cái)山不上手，定主破財(cái)，資財(cái)耗散。周圍山低穴位高，必然孤露受風(fēng)吹射，主子孫孤寡。
若附近周圍的山高，案山也高，雖尋高處平坦開闊處點(diǎn)天穴，如果點(diǎn)人穴，則受山峰欺壓，主出子孫頑鈍，福祿不旺，若點(diǎn)地穴更糟，因受左右山、案山壓倒穴位，主子孫衰絕，禍患連綿，久則人丁絕，財(cái)產(chǎn)敗盡，所以不管是天穴、人眾、地穴都要選取左右山和案山，不高不低。這樣會(huì)財(cái)?shù)摰绞?，丁?cái)兩旺。
另外三停定穴，還要注意如下幾點(diǎn)：
(1)不能舍近就遠(yuǎn)，。不能貪遠(yuǎn)秀而誤點(diǎn)天穴，這樣穴高財(cái)源低，主冷退破財(cái)產(chǎn)及離鄉(xiāng)敗絕。
(2)三停的穴位，要開闊窩坦，可藏車；隱馬，這是真穴。
(3)天穴登風(fēng)而下要窩鉗，藏霧，人穴，要避風(fēng)而下，要上不急，下不陡，地穴要就水而下要四山低來勢猛。
(4)要有窩凹平坦；天、少、地三穴的立穴處，都要不峻陡，有窩坦的真穴，皆要生成的窩，泡才是。
(5)三停點(diǎn)穴要訣：太高則露，太低則沉，高用藏風(fēng)，代莫失脈，高則傷龍，低則傷穴，高則犯罡；低則犯蕩，犯罡則殺，犯蕩則絕。
5、四殺定穴
四殺是指藏殺、壓殺、閃殺、脫殺。四殺定穴法，主要是用在來龍人首，結(jié)穴處帶殺和龍虎砂帶殺方面，在點(diǎn)穴時(shí)，必先留心觀察四殺是否出現(xiàn)，所謂“殺”就是指尖利硬直的山咀。
(1)藏殺：來龍入首不直不急不硬，起伏靈活，緩慢有神，穴星左右龍虎砂，園凈沒有尖們，硬直，宜居中下穴。
(2)壓殺：來龍來脈吐出尖利硬直形塊，穴星腳下有失咀，龍虎砂也尖利直射，穴位宜居高處，選定(在看天見這些殺形處選定)。
(3)閃殺；來龍來脈直射。山頂尖利，龍虎砂或右或左邊有尖利直身的殺形，穴位，宜選擇在園靜的一邊和看不見這些形狀的地方定穴。
(4)脫殺：來脈來龍急，山勢雄峻：四應(yīng)下且聚，穴星形勢峻忿，左右低下，穴宜取低處而點(diǎn)。
6、饒減定穴法
饒減定穴法，主要是針對左單堤和右單堤而言，而且必須有左、右水過堂，收左右砂水到堂顧穴。
如右單堤右山先到，虎抱龍，穴向右，枕左饒龍減虎，水要從左來往右去，過堂，右山逆水，方合局。
左單堤左山先到龍抱虎，穴向左，枕右為饒虎減龍，水要從右邊來往左流去，左山逆水方合局。
7、聚散定穴法
氣聚則吉，氣散則兇。所以點(diǎn)眾一定要選聚氣的地方點(diǎn)，但聚散有三種，一是大局之聚散；二是穴蟛之聚散。首先選取大局聚氣，這樣眾山團(tuán)聚，眾水相匯，羅城周密。風(fēng)氣融結(jié)，不隱不跌。
其次選取穴場聚氣的地方，觀穴星周圍，龍氣所到的地方，有否窩窟，或垂乳，開口，或吐唇，或鉗，或泡，四山擁從。在這些地方點(diǎn)穴，才是氣聚之處。
還有真氣融結(jié)，必有界水分明，上有分，下有合，前有應(yīng)，后有樂，明堂之水自然來會(huì)，或湖泊，或池沼，或溪澗，或田源，不是融注，定得特朝。
但真氣聚處。明堂決不寬曠，若明堂曠，局勢大，必須穴前有內(nèi)堂，或低田，或小水，或靈泉，或池湖注聚，才是真氣融聚的地方。如果明堂寬闊必須有陰州關(guān)欄住內(nèi)氣，而元辰之水聚于明堂．外水或遠(yuǎn)湖，或橫帶，如此明堂寬闊邊無妨。
8、向背定穴法
向背定穴法主要看穴位周圍的山形是否對我有情，向我者為有情，有情則吉，背我者為無情，無情則兇。
所以點(diǎn)穴時(shí)一定注意，賓主是否有情，龍虎護(hù)衛(wèi)，要無他顧和往外之態(tài)，水城抱身無斜走，堂氣歸聚無傾瀉，毯褥鋪展無徒峻等等，這樣才是氣聚融結(jié)，和山水之情相向也。
所以古云“一個(gè)山頭下十墳，一墳富貴九墳貧，共山共向共流水，只看穴情真不真”就是這個(gè)道理。
9、枕龍耳角定穴法
枕龍耳角定穴法，就是我們平時(shí)所說的，看有沒有夾耳峰。夾耳峰在穴后的左右兩旁，主要起擋風(fēng)的作用，所以定穴位時(shí)，不要隨便的移上、移下，應(yīng)選在夾耳相對，藏風(fēng)聚氣最佳的地方。也就是說：安龍頭枕龍耳隱而不露，兩畔取用耳爍照穴，穴即在翼厚的地方安龍頭、枕龍角，角耳之下，隨山之大小，依十分之一比例，取其相對稱。古人云：安龍頭枕龍耳，隱而不露真可取，兩邊樂山在耳旁，下后自然多富貴?安龍頭枕龍角，囂而不隱穴當(dāng)劃，左右樂山不照穴，扦之定主家消樂。所以這種方法也是以藏風(fēng)聚氣。不隱不露為怔則。
