羅盤的構造：
測量方向或位置的儀器，經過歷代的使用與改進，陽宅學上普遍均用中國人四大發(fā)明之一的羅盤儀又稱羅經。
一、中央之透明玻璃小圓盒，內含：
１、帶釵形頭的磁針。
２、底盤上之紅線，以南北軸的基準。
３、紅線一端之兩旁畫有兩點，兩點處即指著北方。
二、小圓盒外鑲一木制轉盤，上有各種用途不同之刻度，以供測量定位。
三、最外一層為一方形盤座，用以固定玻璃小圓盒及木制轉盤。 上系二透明垂直之交*線，以測量時之基準。
四、簡易羅經平面圖
第一層顯示方位名稱。
第二層即是以地球磁力線為基準者，一般稱為地盤，用以測量屋內各種器物之方位。
第三層即是地盤之納音層。
第四層即是以地球子午線為基準者，一般稱為人盤，用以測量屋外形勢。
第五層即是天盤。
羅經因于應用上的不同，有各種層次。一般少則二、三層多則數十層。
第一層顯示東、東南、南、西南、西、西北、北八方，其中
東方包括甲、卯、乙三個字。
東南包括辰、巽、巳三個字。
南方包括丙、午、丁三個字。
西南包括未、坤、申三個字。
西方包括庚、酉、辛三個字。
西北包括戍、干、亥三個字。
北方包括壬、子、癸三個字、
自甲卯乙至壬子癸共二十四個字、每字占１５度即成了第二層。
第二層即以地磁子午線為基準來測量房宅內各種器物之方位。一般稱此層為地盤。
第三層為配合第二層使用時，所需考慮的納音問題。于第二層每一個字下均有三格，包括兩種至三種納音或一空格。
例：南方丙字下則有丁巳（納音土）、庚午（納音土）及一空格。
又例：西北方戍字下則有丙戍（納音土）、戊戍（納音木）及庚戍（納音金）三種不同之納音。一般除了確定方位外，還需考慮該方位之納音是否與出生年之納音相生或相同。設方向為壬向時，壬字下包括癸亥（納音水）及甲子（納音金）。
若出生年之納音為木時，則當對準癸亥方向為佳。
若出生年之納音為金時，則當對準甲子方向為佳。
若出生年之納音為水時，則甲字方向或癸亥方向均可。
若出生年之納音為土時，則甲字方向尚可用。
若可調于空格處。即調于癸亥與甲字之間。
羅經使用法：
一、羅盤使用簡介
羅盤是風水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我們認識風水理氣學問時，首先要學習以羅盤定向的基本方法。
羅盤學名為羅經，創(chuàng)自軒轅黃帝時代，后經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態(tài)，加以修正改良制造而成，用于測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。
說到羅盤的使用方法，如果是詳細討論的話，相信要花上好多篇幅。因為它包括的東西實在太多了，本篇只從簡單使用方法來談談。
羅盤的種類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤。但無論是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。如果你有一個指南針，你可以發(fā)覺羅盤與指針相對的度數如下:
方位 卦位 二十四山 角度
壬 337.5 - 352.5
正北 坎 子 352.5 - 7.5
癸 7.5 - 22.5
丑 22.5 - 37.5
東北 艮 艮 37.5 - 52.5
寅 52.5 - 67.5
甲 67.5 - 82.5
正東 震 卯 82.5 - 97.5
乙 97.5 - 112.5
辰 112.5 - 127.5
東南 巽 巽 127.5 - 142.5
巳 142.5 - 157.5
丙 157.5 - 172.5
正南 離 午 172.5 - 187.5
丁 187.5 - 202.5
未 202.5 - 217.5
西南 坤 坤 217.5 -232.5
申 232.5 - 247.5
庚 247.5 - 262.5
正西 兌 酉 262.5 - 277.5
辛 277.5 - 292.5
戌 292.5 - 307.5
西北 乾 乾 307.5 - 322.5
亥 322.5 - 337.5
清楚了二十四山的方向后,現在要看看羅盤的形狀。
從羅盤的外形你可以看到,羅盤中央是一個圓形天池(即定向用的指南針)。外面是銅面黑底金字的活動轉盤，稱內盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四方位，最外是一方形盤身，稱為外盤或方盤。盤身以花梨木制造的最為耐用，但重量比一般木制盤重。
外盤有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿于四邊中間的小孔內，它是用來定坐向的。
羅盤的使用主要是中央的磁針，天池外的內盤是鋼制的，天池底色一般是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個紅點在紅線的左右，紅線是以南北定位的，有紅點的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很靈敏的磁針，磁針有一端是有一個小孔的。
使用羅盤時，雙手分左右把持著外盤，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態(tài)，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。
這個時候，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不準，那么，所測的坐向就會出現偏差的了。
固定了十字魚絲的位置之后，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。
有一點是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交。我們要找尋的各種數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區(qū)域上。
然而，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢？就是二十四山那一層了。它就在天池附近。魚線向方上的那一個“山”，我們用它表示向，魚絲坐方上的那一個“山”，我們用它表示坐。
譬如說，向山是子，坐山是午，我們便稱之為坐午向子。
知道自己宅中的坐向后，將羅盤放在全屋的中心點，便可以由坐向求出全屋的方位（或宮位）。
二、羅盤“三盤三針”的應用
1、地盤——用于立向——在太極點上置“指南針或羅盤”測出四面八方，陽宅太極點在宅中；陰宅太極點在墳頂中央。
2、人盤——用于消砂——看山峰、樓、樹、墻、堆砌物、塔、煙囪等。
3、天盤——用于納水——看水的來去或路的走向。如水、河、溏、池、井、廁所
（濁水）養(yǎng)魚（動水）、門窗（動水）、路或平地（虛或假水）等。
三、八卦屬性納水法：
1、乾艮坤巽屬木。
2、乙辛丁癸屬土。
3、子午卯酉甲庚丙壬屬火。
4、辰戌丑未屬金。
5、寅申巳亥屬水。
四、八卦屬性：
1、木克土為財。
2、水生木為貴。
3、木見木為旺。
4、木生火為泄。
5、金克木為殺。
使用方法：
如坤山艮向兼未丑，坐丁未向丁丑分金，升卦四爻，變成卦“雷風恒卦”查《巨門八局抽爻換象》。坐山升卦四爻、變成“雷風恒卦”查斷語即可。雷風恒、震八木、巽二木。此卦斷：東廚得位、二木成林、功名利。田產興、長男長女正配和順、子貴孫賢、兄父分恭、富貴雙全、科甲連綿。注：此卦斷語可參閱（三合三元羅經用法大全414頁《巨門八局抽爻換象》。
陽宅之測量法：
一、陽宅之磁場，鋼鐵筋還不是最嚴重，電器用具內之線圈所產生之磁場會積極拉斥指針才利害。汽車內之馬達與發(fā)電機也是一樣。因此量測陽宅時必須注意遠離家用電器與屋外汽機車為要。
二、陽宅陰宅之坐向方位、外形結構、內部裝璜格局、全部納氣口、擺設對象如桌、床、神桌、廁所、廚房等。
三、陽、陰宅外部相關地理結構、山之座落、河水之來向、橋梁、街道、水塘。比平地高或低，其之結構體之方位與陽陰宅形成上角度方位。
以上角度方位對陰陽宅之吉兇運勢都有一定的影響，都必須用精準之羅經盤去量測，羅經差一線，富貴不相見，不精準羅盤絕對不要用，用了等于白用，會誤己害人。用測方位前先將羅經盤之內盤格繪之0度、180度、90度、270度即子山午山卯山酉山中線旋轉重疊齊于其上之紅十字尼龍線，務須對齊，同時中間海底針底之紅子午線也要平行于子山午山中間線。如果有偏斜則修較外盤之紅十字線，即用手指甲挪動，必期上下對齊，因尼龍線紅十字線常會于羅盤攜帶途中挪移線之第一個動作即歸零要確實。
四、量陽宅之坐與向以大門為依據有時候是不對的。房屋之真正坐向應以屋外之馬路為基線才對，與馬路成垂直線，內為坐外為向，如房子與馬路沒有成垂直，則以馬路之縱向，量測陽宅之坐向方，陽宅之大門有些安設于側邊或斜角，總不能以斜角或側邊當為陽宅之坐與向。
五、陽宅之坐向量測法：將羅盤任何一邊對齊大門門坎或平行，同樣旋轉內盤，使其海底針之針對齊其底下之紅子午線，則外盤所架十字線對齊底下之內盤格繪，*屋內方為從，*外方為向，為氣口。
六、量測陽宅周邊之結構物方位角度，則于門坎外緣或屋門楣底下，以羅盤海底針中心為起量點，量法與陰宅同，陽宅周邊之結構物影響陽宅之吉兇最重要由門之氣口進入，當然對陽宅之坐與向也影響甚多，因此也必須以陽宅之確實坐向去測量其周邊結構體之方位角度。
七、高樓大廈，應當以大廈主結構之坐向為依歸，再以單位戶門氣口與電梯出口與大廈大門氣口、樓梯口方位論吉兇。
八、陽宅內部之格局，最好繪平面圖，取中心點，與各空間結構之中心，將陽宅已量測出之坐方位，以陽宅之中心點為起點，繪方位線，論吉兇。如用羅盤于屋內測量，誤偏在所難免，有時甚至受干擾偏差10度以上。
羅盤海底針之會指南指北，是受地球磁極即南北極拉斥力所影響。磁極離用羅盤的地方很遠，那么羅盤附近之磁場當然更會影響海底針之指向，所以有道胡說現有防磁羅經盤。除非有一天海底針之針有精靈在內，它會選擇南北磁極為用，而排除附近磁場之干擾，否則這種無稽之談最好當笑話聽！
陰宅之測量法：
一、將羅盤之外盤任何一邊頂住墓碑之前緣，旋轉內盤至其海底針之針確實對齊其下之紅子午線，針有洞一端向著紅子午線一端線兩邊有紅點針平直一端，必須與紅子午線之另一端完全對齊。
二、外盤所架紅十字線對正下方內盤格繪之角度與卦字或天平地支字，近墓碑方為座之角度與卦理，海底針之另外一方,即與座成180度方之內盤格繪被紅十字線對齊者為向方。
三、量測周邊結構物之與陰宅關系方位，則必須以羅盤中之海底針中心擺正于墓碑之前緣，絕不能以羅盤外邊為起量點，而要以海底針中心為起量點，調移內盤海底針與其底紅十字線，然后眼睛、羅盤與外部被量結構體最好成一直線，才能確實看到結構體，座落于羅盤之何方位，與陰宅形成何關系角度，或者紅十字線之中心交義點整一紅線。
四、將線紅拉高直，以為瞄準線。眼睛、拉高之瞄準線與標的物成一直線，則瞄準線所對下之羅盤內盤之角度格繪即為該標的物與陰宅之相關角度方位。
玄空立向的原則
玄空之道，其大無邊，其用無極。小可算一家一宅，大可測一國一城。目前市面的書籍大多僅將玄空用于陽宅或陰宅，實際上僅發(fā)揮玄空功用十之二三。在這里我說說玄空立向的大原則，這些內容是市面上任何書籍都沒有的，本來是師傳之秘密，本無意泄露，但現今世道廣大，守密的做法實際是很幼稚的，在這里我將玄空立向的秘密合盤托出，望各位有緣者且莫因其簡單而輕視。
1：玄空發(fā)源于華夏，其中心為我國洛陽，看世界應該以洛陽為中心點，但不取坐向。就用洛書數來推。
2：看一國以其國發(fā)源人口的大江大河為準，江河入口為向，出口為坐。
3：看一都一城的狀況，此都此城有大江大河的，以2條推之。無江河的，用城市的主干道為水看。王亭之大師看香港地運，就是珠江三角州的水，由香港之乾方（西北）注入，他就取乾為向，就是運用了這個原則。
4：看大廠或小區(qū)風水，以其主干道為主，畫好總的平面圖，定好二十四山，看主干道從哪個山進來，哪個山就是向。
5：看小四合院或小家屬區(qū)，從大門取向。
6：看形狀怪異的大樓，關鍵是看它的各單元是否通氣，所謂通氣，就是說從這個單元能夠不通過單元門就能走到其他的單元。能通氣，取總門為向，不能通氣，取個單元門為向。同一單元的房子向相同。
7：現在臨街大樓，多一樓為門面，上面為住房，門面以臨街的面為向，住房以單元門為向。
取向判斷還有個大原則就是：一物一太極。以陽宅為例，先判斷整個大樓各個宮位的吉兇，再具體判斷各住房的吉兇。所以，各單元的吉兇各不相同。同單元樓層不同，還要用河圖數（一六水，二七火）等進行加減判斷。所以同大廈個單元個住房的吉兇是決不會相同的。
玄空立向要點
上節(jié)我們說到了玄空立向的總原則，這節(jié)來說說立向要注意的幾個地方。
立向是是進行陰陽宅判斷和調整的第一步，這步錯了后面的就都錯了，所以這步要千萬小心，不能出一點差錯。在野外進行度量相對受干擾小，但要注意身上的鑰匙，手機，手表等對羅盤的影響，最好全部卸下來。陽宅的立向就麻煩多了，現在的大廈多鋼筋，家庭內部也多電器，對羅盤的影響太大，所以量度陽宅時最好到大廈下面的單元口去定向，如果到外面不方便，非要在室內的話就要把羅盤放在木結構的凳子或桌子上量度，古人的做法是放在米缸里進行量度（很有道理哦）?，F在我來說說在實際中容易碰到的幾種特殊的情況。
１：轉角大樓的定向。轉角大樓成 L 形。這時整棟大樓應該以總門來定。具體到每個單元，如果他們是互不相連的，就以單元門為向。
２：現在有很多在轉角的門面房，他往往在轉角處開大門，那就還是以大門為向。
３：有多個出口和大門的大樓，以行人進出最多的門為主。
４：有的大樓，一樓的住戶自行在旁邊開小門進出，這時應該以他原來的正門為向。
５：園形圍墻的大院或單位，分二種情況，政府機構大院或單位大院，以單位首腦的辦公樓立向。普通居民大院，以院門為向。
在去向中還有個氣口的概念，氣口就是進氣口，人進出的口子，氣口和向是二回事，有時氣口就是向口，但有時二者并不相同。比如有的房子有正門，但又開了側門，人都從側門進出，這側門就是氣口，但并不能從這里定向。有的大院，有大門，但也有小門，有的機關單位，有大正門也有側門，這時還是以正門和大門取向?，F在有些新型高級住宅，都有車庫，人都從車庫的小門進屋，大門基本不開，但還是要以大門取向。 門在很多時候并不是開是正中央，所以常常有離向坤門，坎向艮門等形式的存在。氣口開在不同的宮位，吉兇結果是大不相同。同一單元，往往是二戶對門，這樣他們的向都是一樣，但門開的宮位就不同了，這樣二戶的吉兇就差別就會很大。
