《青囊?jiàn)W語(yǔ)》
——理氣派的權(quán)輿
舊題唐楊筠松撰?！端膸?kù)全書(shū)》收《青囊?jiàn)W語(yǔ)》一卷、《青囊序》一卷?！短嵋吩啤附袷菚?shū)以陰陽(yáng)順逆、九星化曜辨山水之貴*吉兇....至《序》內(nèi)二十四山分順逆一修，則大旬以木火金水分屬甲兩庚壬乙丁辛癸，互起長(zhǎng)生。如甲木生于亥，庫(kù)于未；乙木生于午，庫(kù)于戌之類。因以亥卯未、寅午戌、巳酉丑、申子辰為四局，反復(fù)衍之，得四十八局。陽(yáng)用左旋，陰從右轉(zhuǎn)，蓋本之說(shuō)卦陽(yáng)順陰逆之例，為地學(xué)理氣家之權(quán)輿?！勾死[有誤，不可三合強(qiáng)釋之！
?讀書(shū)先讀序，讓我們先讀一讀《青囊?jiàn)W語(yǔ)》前的序文。就可以對(duì)其書(shū)有個(gè)大概的了解。序云：““是經(jīng)，大唐國(guó)師楊公筠松傳家之奧旨也。以二氣五行，一節(jié)二節(jié)之法成賦。
門(mén)人曾文遄掇合成篇。曲盡地理造化，運(yùn)行之機(jī)，真參贊化育之大道也。首言尋龍之法，審來(lái)龍以辯雌雄，察金龍以定水路，觀血脈以究源流，認(rèn)三叉以明聚散，識(shí)陰陽(yáng)以明運(yùn)氣交媾之情，分順逆以求祖宗來(lái)歷之旨。于堪輿，無(wú)馀蘊(yùn)矣。用來(lái)龍三合以量山，收十二方山龍之吉，以向上玄空三合納音而論水，收十二路水神之妙。
山管山，水管水，而五行各專，生旺之氣，吉兇之應(yīng)，昭然矣。次又分廿四山之陰陽(yáng)，以定穴情之可否?；蛘齺?lái)，或饒減，而進(jìn)退迎縮之法，明矣。所以穴順來(lái)龍，向依水法，而山與水之殺，無(wú)不消矣。至于溝壑水路，出入之法，生剋會(huì)自然之運(yùn)，而不失其度。俾鬼神不得以司禍福之機(jī)，天地不得以擅化育之宰。真所謂改天命，回造化之玄術(shù)也。豈時(shí)師之所能與知哉。洪武四年秋玉屏山人劉基伯溫序?！?/p>
從序中可見(jiàn)，此書(shū)是唐代楊筠松傳授的奧語(yǔ)。由門(mén)人曾文遄整理成書(shū)。到底是不是楊、曾所撰？《四庫(kù)提要》有一番考證：“趙希弁《讀書(shū)后志》有《青囊本旨》一卷。云不記撰人。演郭璞《相墓經(jīng)》。
陳氏《書(shū)錄解題》有楊公遺訣《曜金歌并三十六圖象》一卷。注云楊即筠松也。今是書(shū)以陰陽(yáng)順逆九星化曜辨山水之貴賤吉兇。未審與《曜金歌》為一為二。惟鄭樵《通志·藝文略汩刂載有《曾氏青璦子歌》一卷。
又《楊曾二家青囊經(jīng)》一卷。或即是書(shū)之原名歟？”四庫(kù)館臣認(rèn)為《青囊?jiàn)W語(yǔ)》與《楊曾二家青囊經(jīng)》可能是同一本書(shū)。
青囊是風(fēng)水術(shù)的俗稱。本來(lái)。青囊是黑袋子。因?yàn)轱L(fēng)水師常以之裝書(shū)。故民間以青囊代稱風(fēng)水術(shù)?！稌x書(shū)●郭璞傳》己載隱士郭公把《青囊中書(shū)》傳授給郭璞。說(shuō)明至遲在晉代就有了“青囊”一詞。后世沿用。如唐代陳子昂在《陳伯玉集》有“傳道尋仙友，青囊賣卜來(lái)”。
《青囊?jiàn)W語(yǔ)》果真是楊筠松所作？非也。楊筠松是風(fēng)水形勢(shì)派大師。而此書(shū)專主理氣。清人丁芮樸在《風(fēng)水祛惑》有詳明的考證。請(qǐng)讀者參考本書(shū)的《三龍經(jīng)》。
《青囊?jiàn)W語(yǔ)》是理氣派濫觴?！端膸?kù)提要》對(duì)此作了明確的結(jié)語(yǔ)：“其中多引而不發(fā)之語(yǔ)。如坤壬乙巨門(mén)從頭出一節(jié)。歷來(lái)注家罕能詳其起倒。至序內(nèi)二十四山分順逆一條。則大旨以木、火、金、水分屬甲丙、庚壬、乙丁、辛癸互起長(zhǎng)生。如甲不生于亥。庫(kù)于未；乙木生于午。庫(kù)手戌之類。因以亥卯未寅午戌巳酉丑申子辰為四局。
反復(fù)衍之。得四十八局。陽(yáng)用左旋。陰從右轉(zhuǎn)。蓋本之《說(shuō)卦》陽(yáng)順陰逆之例。為地學(xué)理氣家之權(quán)輿。明人偽造之《吳公教子書(shū)》、劉秉忠《玉尺經(jīng)》。蓋即竊其緒余。衍為圖局。逮僧徹瑩作《直指元真》專以三元水口。隨地可以定向。于是談地學(xué)者舍形法而言理氣。剽竊附會(huì)。俱以是編為口實(shí)。然不以流派多歧。并咎其創(chuàng)法之始也。”
此書(shū)沒(méi)有詳分篇目。主要的內(nèi)容有：養(yǎng)老看雌雄。金龍動(dòng)不動(dòng)；龍分兩片；龍尋龍去；二十四山；陽(yáng)從左。陰從右；圣人個(gè)河洛；陰陽(yáng)流水位；朱雀發(fā)源；羅經(jīng)十二位；母子公孫；五行撥配；步水量山；龍神不上下；陰陽(yáng)、祖宗、死生；坐向、來(lái)山；一生二。二生三；凈陰凈陽(yáng)之謬；收山出煞之法；陰山入穴立向；陰陽(yáng)與穴中體；明堂并朝水；高峰尖秀方圓；坐向生克制化；生克出人；進(jìn)神得位大旺；二十八宿五星；消息水音之法；溝壑明堂方隅；奇貴、貪狼、祿馬；雙山、四經(jīng)；三合聯(lián)珠；顛倒逆順；雌雄會(huì)合。
依上可見(jiàn)，此書(shū)以陰陽(yáng)順逆、九星化曜辨山水之貴賤吉兇，是一部理氣派典籍。
青 囊 奧 語(yǔ)
楊筠松 著
坤壬乙，巨門(mén)從頭出；艮丙辛，位位是破軍；
巽庚癸，盡是武曲位；乾甲丁，貪狼一路行。
左為陽(yáng)，子丑至戌亥。右為陰，午巳至申未。
雌與雄，交會(huì)合玄空，雄與雌，玄空卦內(nèi)尋。
山與水，俱要明此理，水與山，禍福盡相關(guān)。
明玄空，只在五行中。知此法，不須尋納甲。
顛顛倒，二十四山有珠寶，順逆行，二十四山有火坑。
識(shí)金龍，一經(jīng)一緯義不同，動(dòng)不動(dòng)，只待高人施妙用。
第一義：要識(shí)龍身行與止，第二元，來(lái)脈明堂不可偏。
第三法，傳送功曹不高壓，第四奇，明堂十字有玄微。
第五妙，前后青龍兩相照，第六秘，屈曲流神認(rèn)去來(lái)。
第九神，任他平地與青云，第十真，若有一缺非真情。
明倒仗，卦坐陰陽(yáng)何必想，識(shí)掌模，太極分明必有圖。
知化氣，生克制化須熟記，說(shuō)五星，方圓尖秀要分明。
曉高低，星峰須辨得元微，鬼與曜，生死去來(lái)真要妙。
向放水，生旺有吉休囚否。
二十四山分五行，知得榮枯死與生，翻天倒地對(duì)不同，其中秘密在玄空，認(rèn)龍立穴要分明，在人仔細(xì)辨天心，天星既辨穴何難，但把向中放水看，從外生入名為進(jìn)，定知財(cái)寶積如山，從內(nèi)生出名為退，家內(nèi)錢(qián)財(cái)皆盡廢，生入克入名為旺，子孫高官盡富貴，脈息生旺要知因，龍歇脈寒災(zāi)禍臨，縱有他山來(lái)救助，空勞碌馬護(hù)龍行，勸君再把星辰辨，吉兇禍福如神見(jiàn)，識(shí)行此篇真妙徵，又見(jiàn)郭璞再出現(xiàn)。
