參照道家五行算命，根據孩子的五行八卦起名，讓孩子的名字動聽且具有福分。姓名五格剖象法可以讓寶寶的仕途、運勢以及財運、福分得到新的轉變。誰說命運不能改變？誰說命里有時終須有，命里無時莫強求？改變運勢，蘊藏著名字的玄機中。

按照八字起名，更確切的說是按照八字用神結合姓氏起名根據八字中五行相生相克的情況，通過五行部首取名等方式進行后天補救，是調理人生運勢的方法之一。

周易八字起名推算中謬誤百出姓名學雖可說是最易學的一種命理，但其實要比想象的復雜的多，易學難精，需要考慮筆畫數，文字寓意，音調，筆畫五行，和文字本身的五行，要面面俱到才能創(chuàng)造出好名字。那么究竟如何給孩子起名呢？

五行是對世界萬物更為細致的分析，古人認為，世界是由金、木、水、火、土五種基本元素組成的，并且更進一步地認為，這五種元素是互相轉化、互相制約的，由此轉化和制約，從而構成了天地萬物千姿百態(tài)的架構和趣向對于五行轉化的規(guī)律，可分為相生和相克兩種：

1、相生

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金

2、相克

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

其實，五行全部具備的八字并不多，很多八字會缺一個、兩個甚至三個、四個五行八字中五行是否齊備，與該八字的富貴貧賤并無關系比如有的八字，只有一個五行，即所謂的專旺格或從旺格，是很高的格局對人生運勢具有深刻影響的，是八字命局中的喜用神，即看哪個五行，對命局的五行平衡和陰陽調和最有作用

所以取名必須根據八字中喜用神之五行來進行補救，并不是缺什么就補什么很多時候缺的是忌神根本不需要補，如果缺的是用神，　　那必然要補了

例如己未 戊辰 壬子 己酉

此命八字中有土、金、水，缺木火(未土和辰土中的木火很微弱，這里忽略不計)如果據此取名，帶草木或火日旁就不對了因為這是土旺克水的八字，需要金水來扶助日元，那么一切屬金水的意象和物象對命主有利，如屬金的西方和屬水的北方;屬金的白色和屬水的黑色;同樣，帶金水旁的字號也是對命主有利的，帶木火旁的字號反而不利。

那么究竟怎樣才能按照五行八卦起名呢，在下段中將為大家講解。

二、五行八卦起名方法

1、部首偏旁五行界定法

漢字中帶木旁草頭的字屬木，帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行，符合易學五行意義，但還是單薄了一些，因為易學之所以博大精深，她是幾千年來，人們通過自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律的經驗總結，這一規(guī)律，不是用一個簡單的單一的方法能夠解釋的通的，易學的深刻涵義就在于此

缺點：按此法，不帶這些偏旁的字就很難確定其五行，比如:大、多、少、天、母、見、長、直、方、玄、天、耳等，看來此法局限性也很強，只適合那些偏旁部首性強的字

2、數字五行界定法

按漢字筆畫數理五行：

(1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水)

漢字筆畫數理見《姓名學中五格的算法與吉兇》

缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味的查數，忽略了漢字本身的意義，如:木為4畫、土為3畫，依這樣的邏輯簡單地推算，木的五行就是火、土的五行也成火了中國如此多的漢字就用這樣極其簡單的邏輯來推算套用五行，顯然是有些牽強附會，不合道理，有孛于易學之博大精深的自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律的深刻涵義

3、字意五行有強弱之分

字意五行有強弱之分，如:江，河、湖、海、洋這幾個字的主五行都為水，但是有強弱之分、大小之分這點大家要弄清楚了，不要聽　　說八字缺水就一味的補水，還要看水的大小，你的命局適不適合等等

通過以上分析，似乎漢字五行太難確定了，那么我們應該怎樣來更為合理的來界定一個漢字的五行呢?首先我們要明白一個做事尋根的道理，從事物的最根本點上來分析，多數漢字，尤其是姓名常用字都是由兩個或兩個以上的偏旁部首組成，這就表明一個多部首的漢字不可能是由一種五行來決定的，最終如何來確定一個字的五行，關鍵是要根據字意，因為漢字的音形意在前，五行是在后的，用字的音形來分定五行目前基本上沒有人來用，因為準則性很難把握，因此，最好的方法就是根據漢字的字意結合部首偏旁來界定一個漢字的主五行或次五行。

4、音韻五行界定法

就是根據漢字讀音劃分的音韻五行

缺點：極少有人使用

5、字意結合部首偏旁五行界定法

比如“李”字:有的電腦軟件測得五行是金，有的軟件測得卻是木，有的軟件測得卻是水電腦軟件所測漢字五行有一個通病，就是不論什么字只有一個五行，那么我們用漢字的字意來分析“李”字的五行:“李”字其上為“木”其本身意義也為“李子樹”還是木，由此確定“李”子的主五行為“木”，“李”字的下半部為子，子為子水，由此界定“李”子的次五行為“水”，因此，最后界定“李”字五行為木水。

又如“淡”字:“淡”字是偏旁部道五行很強的一個字，一個三點水，兩個火，如果用偏旁部首五行漢來界定這個漢字其“淡”字是水字旁，五行為水，這個字用這種方法是有一定的道理的，但是用字意法來界定“淡”字的五行，“淡”字雖說是水火之字，而且是一個水，兩個火，字本身火大于水，然而字意卻是以水為主，因為我們知道淡字通常大家都理解為淡水，沒有說是淡火的，主要作用還是來描述水，“淡化”即由強變“弱”，即為淡，由此可見“淡”字的主五行為水，次五行即為火，因為是水減弱了火產生的淡，淡字的五行是有火的，因此，最后界定“淡”字的五行是水火。

類似五行不容的字有很多，可見，起改名字用漢字的五行來補救八字的五行不是很容易的事情由此可見，根據漢字的字意結合部首偏旁來界定漢字的五行，相對合理

周易姓名八字打分起名的忌諱

1、起名應避免消極

客觀地講，名字中有了消極萎靡的字詞，有可能會對人心靈造成始料不及的侵蝕和傷害，也會影響到他人和社會，因而應當忌用

2、起名應忌性別的差異

起名字的作用是便于人的交往、生產和生活，但生活中有不少人的名字起得不倫不類、不男不女。這種“不男不女“的起名方式無論初衷如何，客觀上都會給人際關往帶來負面的影響。兩性的自然屬性在氣質和性格上的表現使得女子大多用體現溫柔、美麗、賢淑一類的字起名，而男子則大多用于體現剛健，曠達、剛健，雄壯等一類的字起名。但這些并不意味著在否定女子堅強的一面和男人內心脆弱的一面，這是一種一般化的總體印象。

起名要有個性，但要適度，更不能完全“異化“，”不男不女“。否則這樣既不符合實際，又有害而無益，應當加以抑制并促其轉化。

3、起名要“有度

起名當然要在體現善美的同時體現“真”，也即不瘟不火，名副其實，不“離譜”，不“過火”。什么都有一個“度”高了不行，低了不行，起名當然也是如此，否則何以會有起名難之嘆？！起名無非多為表示抱負、愿望、性格等，但生活中有不少都在起名方面有幾分“過分”或“離譜”。通常有以下兩種情況：一是“吹噓”，過分夸大。如李威力、管萬國、何能、萬里虎、岳山河等，二是過分“自謙”，甚至妄自菲薄地自貶、自賤。如王拙，張迂，焦愚等。

4、忌沿襲名人

起名時“追隨”偉人和先賢便企望以之為楷模，但這種仰慕之情與客觀效果并沒必然和直接的因果聯系。沿襲名人的名字，本身就是一種機械搬用，毫無創(chuàng)造性，也不符合獨立的精神，掩飾了自己本來的個性，青年人要有自信，不自卑也不自大，崇拜名人并不一定要效仿名人名字。

因此，要盡量克服盲從心理，倡導一種理性的、能展示個人特色、時代內涵和審美情趣的起名新思維

5、起名忌“淺”

名字意思膚淺，缺乏涵養(yǎng)和意境，初見其名，給人一種一般無變化的感覺。乃至感到無聊乏味。這種名字如王一、滿倉、來喜、余大有、張安生、富貴等。這種名字如同沒經過加工的石料，雖然也是人名，還說不上是藝術，因而也難以給人以美感。名字內容單一意義膚淺，自然不能引人注目，獲得人們的好感，只有富于變化和加大深度，才不會使名字如一杯白開水一樣索然無味。

6、起名忌意義陳舊

起名按“俗套舊規(guī)”，套用“俗語”，體現落后的價值觀和審美意識，都是“俗”的表現。在現實生活中很多人起名仍舊圍著福壽安康、耀祖光宗、三綱五常打轉轉，他們手持易經、八卦、相法之書，講五行，占兇吉，論八字，什么馬金寶、常有德、陳淑貞、李來福、張宗禮、趙守賢等等“老套”名字便開始與他們相伴為“伍”，也有人追思“俗語”而以“現成”之為快，如起名唐詩、宋詞等，此也“俗”。

起一個粗俗的名字，猶如一個清秀漂亮的人穿著一件骯臟的衣服，那將是終身遺憾的事。因此應起高雅、有涵養(yǎng)的名字，那樣，即使一個人不甚高雅，在不十分了解他的人的眼里，也會多上幾分高雅氣質的。高雅、高深的名字妙如詩美如畫醇如酒，不僅令人回味，使人難忘，猶如清晨陽光下彌漫在花間的溫馨氣息，沁人心脾，會自覺不自覺地陶冶名字主人的心靈，改善其行為，起到潛移默化的作用。